六十五年台北黃太太引渡日本高村太太，同年陳鴻珍前人赴日開荒，三年後略有成績，請老前人赴日與眾結緣。 六十七年前人又帶點傳師、講師等到南洋(新加坡、馬來西亞、泰國)開荒渡眾。 六十八年老前人在西螺創辦信義育幼院，成立信義佛堂，造福人群，回饋社會。 六十九年李鈺銘前人也去南洋辦道，同年六月十五日日本天一宮落成，前人請老前人前往主持安座開光。
- ，不再藉用三才開沙、借竅，助道、辦道，以成全後學，而是以真理成全後學。
- 明清時期，鹽水這個地方，因為有一次鬧瘟疫，那時大家的信仰是拜邯鄲爺，大家就求神問佛，結果問出的結果，神明說抬著它的神轎繞村中一周，然後沿路放鞭炮，後來沒多久，瘟疫消除了，大家的病也漸漸好了，為了紀念這件事，所以才有現今的鹽水烽炮邯鄲爺的民俗活動。
- 只是啼哭不止，直到三朝，國清寺老方丈親來賀喜，一見和尚立即停止啼哭咧嘴笑了。
- 如今道已傳 遍世界八十幾個國家，無非是天命的流傳，而三表 正是此殊勝天命的表徵符信。
- 因與關聖創辦天下鸞堂，化世有功，上帝封為法律主之一。
- 將近黎明之前，後學眼前突然出現萬道金光，看到大德林前人在轉動一座大法輪，大法輪發出萬道的光芒，讓後學的眼睛張不開，大約經過三多分鐘左右才消失，後學覺得不可思議，為何會有這種異相。
- 吳信學、鄧明坤等人在台灣沒有什麼成績，後來去了日本之後反倒是辦開了。
方丈性空長老將其收為記名徒弟，給他取個名字叫李修緣。 活佛師尊長到七歲懶說懶笑，不與同村兒童聚耍。 其父請來一位老秀才杜群英先生在家教他讀書，過目不忘，一目十行，十四歲考取文童，詎料其父一病歸天。 修緣生性愛好經典，至十八歲之時，生母亦病歸亡。 守孝期滿看破紅塵，立志出家修行，把家中之事託王員外，至杭州飛來峰下靈隱寺出家，拜元空長老為師，元空長老替他取個法號叫道濟。 悟道後，在世裝瘋賣傻，到處降妖除怪，替忠臣孝子貞女節婦治病，妙法濟世，無量功德。
一貫道成道大仙: 成道前賢
陳公平時做事穩重，遇事明察，在機緣成熟下，幸遇洪金錠堂主之引渡，於民國四十六年在黃潭點傳師處得了真理天道。 自求道以後，開悟人生萬有皆空，功名富貴無非一時之幻景，於是立起沖天大志，一心學道、修道、辦道，發心救渡原人。 承蒙前賢之慈悲，參加各種研究班，因而更加了解真理天道的尊貴。 一年後，便清口茹素，繼以自家開設佛堂，廣渡有緣，接引原人上法船，共登道岸。
十七代祖路上中下一，號通理子，山東濟寧人，生在清道光二十九年（一八四九）。 幼時失怙，只有胞妹一人，居住在城外五里營的二間破屋，生活極為困苦。 一直到四十八歲的時候，忽然得到 上帝老 的啟示，要他前往山東青州劉清虛祖師處求道。 這 日台中有位法師忽然想起阿婆的兒子很久沒來佛堂，究竟是為何？ 詢問之下，才知道原來是母親生病了，而且最近鄰人常聽到鐵鏈聲，可能是地府要來抓人，他怕母 親發生不幸，故一直守在母親身邊。 而七爺八爺正要來抓人，沒想到在幾百公尺外即停住不動了。
一貫道成道大仙: 一貫道水田
第一篇由林榮澤主任所 發表的〈道德傳衍：天津一貫道「道德壇」的發展 與變遷〉，民國二十四年，師尊在天津渡化道德武學社社長孫鍚，成立道德壇，孫道長也是師尊提拔的第一位道長，可見其重要性，民國四十年孫道長來臺，四十二年歸空回天。 道德法脈後歸入中庸組，而真正承繼道德法脈，並將之發揚光大的反 而是在韓國。 第三場次議題是「一貫道開創史之關鍵前輩典 範之研究」，本場次由張家麟教授主持，由楊弘任 副教授擔任與談人，共有三篇論文發表。 神聖的教義體系發展，來自宗教的體驗，也就 是不可言說也要說的密契經驗。 然而，面對國家、 社會與家庭，世俗的面向不可忽略，要加強神聖與世俗的調和。
民國三十八年夏天隨父婿攜子女搭機赴臺，抵臺之初，因水土不服，以致身體瀛弱並罹患肺疾。 蒙進修仙人引薦，慈正元君為保師，承恩大仙為點傳師，求道後始知天道之寶貴，對道務完全投入。 仙真求道後，就立志代天宣化，古云：「要在人前顯貴，必在人後受罪」，雖然仙真學歷平凡，但卻是能在大專法會對著一群大學生講課，遇到有辦道，爭取講道義及三寶或仙佛慈悲批示的訓文，仙真更是急切的分享給道親，每一堂課皆能啟發班員的善心善念，令大眾法喜充滿。 原來自從明白道的寶貴後，她發奮研究道學，鑽研四書五經以及漢語，就是要讓聽課的道親，也能了悟天道的奧妙與殊勝。 學習講道的背後，仙真還有一件令後學們覺得可愛的地方；為了要知道自己講課時的表情儀容，她常常對著鏡子練習，深怕有一點疏失，愧對上天所賜。 民國六十五年張良大仙於和美天佑宮法會中慈悲批示「和美」妙訓。
一貫道成道大仙: 二十七、一百尊佛
老前人一點即明，求道後尊師重道，認理實修，精勤不懈，始終如一。 所謂兒孫自有兒孫福，不為兒孫作馬牛，在家除了把道理實踐在日常生活外，行有餘力，則參辦道場佛事，還要適時對家人宣道，引渡他們，以便齊家修道，把家變為神仙家庭。 以上這則亡靈借竅的事蹟，雖然落幕，然而此項奇蹟性的事件，卻在台北及三重地區流傳著，成為大家談論的話題。 我們修道更要以真理為依歸，掃三心飛四相，行外功返其自然，才能圓滿道果而離苦得樂，返回理天故家鄉。 楊秀梅小姐於亡靈退竅以後醒來，對剛才所發生的情形表示一無所知，在場道親轉述剛才借竅的經過，她自己也覺得不可思議，她從來就沒有這種經驗。 佛堂的研究班，該日上午，因為是週日例假，佛堂按例舉行講道拜佛，九時起，即有附近地區的道親，陸續進入佛堂，從事的參拜與講道，一切都很平常。
據傳陳鴻珍出生前，外婆和母親顏氏同時夢見觀音送子到陳家祠堂。 一貫道成道大仙 父母因希望她在觀世音菩薩護佑下，前程遠大，故取名「鴻珍」。 民前二年九月十一日，張前人諱玉台，誕生於河北省景洲縣，本理天一菩薩，為救眾苦乘愿而來。 祖上宿世積修，門風淳厚，前人幼承庭訓，明理達義，嫻淑端莊，慈悲過人。
一貫道成道大仙: 一貫道成道大仙
由於上下都堆滿了雜草，加上都是茅簷林籬，一時烈焰沖霄，加上東風徐徐吹來，烈火一發不可收拾，火苗已經擴散到竹林。 當時劉老師夫婦見狀，大為驚慌，因為竹林隔壁，便是接二連三的木屋，一但著火燃燒，全村過半房屋將付之一炬，夫妻倆急忙以樹枝滅火，但是火藉風勢，越燒越烈，劉太太眼見滅火不成，趕緊打電話給消防隊，請前來滅火救災。 此時劉老師急中生智，虔誠的跪在地上，手抱合同，默念真經，意守玄關，一心一意祈求仙佛慈悲化劫，真是精誠所至，金石為開，當三寶心法用畢的一剎那，風突然轉向，原本是刮東風，一時之間刮起西風，接著下了一場小雨，不一會兒功夫，就把蔓延的火勢控制住了。 為此他們捏了一把冷汗，感謝仙佛慈悲，及時挽回了一場災難的發生。 十五分鐘以後，三部消防車急駛前來，眼看火勢已經受到控制，大家才鬆了一口氣，並且囑咐大家要小心火苗，一旦著火，後果將不堪設想。
與「君」同為「治之本」的「師」則是傳授聖賢之學的人。 總之，「君師」是開創與傳承文化的人，沒有君師，就不會有今日井然有序的人類社會。 岳法律主遇害前在供狀上寫下「天日昭昭，天日昭昭」八個大字。
一貫道成道大仙: 功德祿位聖堂
回家告訴父母親鄰居小朋友都在玩紙牌，父母不忍，於是給了 我一角，而我並不知道要如何使用這一角，還反問父母：「這個要作什麼？」由此可知，後學在八歲的時候還很單純，從未向父母要過一角或是五分。 民國卅五年李老前人奉天津壇王義老前人之命，前來台灣開荒，是年中秋節前帶著師尊老大人親賜的一副佛聯「受命於天毋不敬，德宏在我厥唯勤」抵達臺灣開荒辦道。 最初在台北古亭町找到一間兩層樓房子落腳，並於秋季大典設立佛堂，濟公老師賜壇名為「善化」。 同年，老前人的夫人與其子亦從大陸來台灣，協助老前人幫辦道務。 民國四十六年老前人又在台北市信義路購置一棟四層透天樓房，安座「大羅天佛堂」。
前人求道前已患有氣喘病，又遭逢有一餐沒一餐的勞碌奔波，到後來年高體衰，病情加劇。 發病時，明明已經喘得上氣不接下氣，臉色灰青，但是只要已經允諾道親，即使遠在中壢、臺北、樹林，必定依約前往辦道成全，那種艱苦卓絕非常人所能及。 奧妙的是，前人講道時、或是道親來訪時，呼吸自然轉成順暢，毫無病容，講完則又氣喘如舊。 前人非常守誠信，有次石硦藤寮要辦道，剛好碰到颱風天，風雨交加，後學們勸前人不要去，因要走吊橋，實在危險。 但前人說：「不行，一定要去。要是我不去，那人如果死掉沒能求得大道，不是因此耽誤了人家性命大事，就擔過了呀！」有時大老遠去了，沒人求道卻撲了空，祂老說沒關係，只要不失信於人即可。
一貫道成道大仙: 一貫道在家修的殊勝
３、陳文祥、楊紅綢夫婦原係台灣人，隨日軍做通譯，到江南一帶在浙江寧波寶光壇求道，回台灣後在台北市太原路設立寶光佛堂，由於陳文祥是本省人又到過大陸，民國三十六年被推舉為台灣地區的總聯絡人。 台灣道場於民國三十五年開始投入，至目前台灣寶島道務有些支線辦得很好，也有些支線人數不多。 可見得辦道並非只憑信心、毅力，還要有德性、有計劃性來方便渡化接引更多有緣人。 一貫道成道大仙 這些參加過訓練的人員，無分晝夜地接受訓練，一天有時只吃一餐，有時只吃饅頭喝白開水，生活有如受罪般苦，練得無念無慾，當然出爐後每人都立下到處開荒辦道的大願，到民國三十年時全國大江南北已皆有道場。 後來任希舜先生又介紹一位懂易經的于洪洲先生，于洪洲先生又渡了梁耀光，因于洪洲先生對易理非常有研究，所以渡人比較容易。
七十三年老前人、前人老慈悲舉辦懺悔班，和美天佑宮亦開了一班「克己歸仁」，很多道親因此發大心立大愿。 也就在這一年，黃滿良與林珊合（護慈仙真）同領命點傳師，一起幫辦老前人，前人老及方老點傳師關心照顧和美區道務之推行，七十四年聞道精進不已的蔡鳳飛（護道天仙）領受點傳師之職。 西元一九四九年他老使命未了，大難不死終於回到台灣，沒想到卻被生意場上競爭對手威脅，要求協助經營管理事業，否則將要誣陷他是匪諜。 當時時局不穩，對方又有特殊背景，為保平安，故暫時答應為對方經營輪胎生意。 他老再次展現生意長才，三四年間生意宏展，成為台灣唯一車胎再製原料供應商，然而未得到應有的尊重與報酬。 卻也因生意往來，認識車胎下游廠商的緣故，結下定居「和美鎮」的因緣。
一貫道成道大仙: 結緣訓二
由於李小姐個性倔強，做任何事情獨斷獨行，自以為是，有時候的脾氣毛病依然無法降伏，故搬來新居的幾年以後，漸漸的排斥異己，甚至各結勢力，而且以道場上的職位來互相欺凌，導致姊妹們各懷心志，誰也不服誰，誰願意屈下受氣呢？ 李小姐看到這一幕，不思乃是自己所惹出來的禍，而懺悔改過，反而覺得姊妹們都在鄙視她、輕視她，使她形成孤立。 一貫道成道大仙 此時，李小姐毅然的離開道場，自己在家裏附近找了一份工作，從此離開道場，道心日漸消失。
綜觀道教三教會通之發展，融攝期與格義期都傾向於特定義理的會通；而歸一期則開始談到三教共同的特質。 與談人蔡源林教授肯定一貫道有「宗教對話」胸襟，東方有三教，西方也有三教，一貫道能夠放棄本位主義，相信超越性存在於人的內心觀點，各宗教可以透過對話，尋找出一個共同的真理。 第三篇是由施春兆博士所發表的〈一貫道信徒 超生了死之神聖瑞相初步探討〉，「超生了死」是 修行者終其一生夙夜匪懈所欲追求的上乘境地，作 者也透過醫學的觀點來探討人往生後身體的變化 事實現象，再由宗教的觀點來看「身軟如棉」的吉 祥相貌。 並收集相關案例來彰顯「成道善終」與印 證求道的殊勝。
一貫道成道大仙: 一貫道佛堂 – 一貫道供奉的仙佛神聖
老前人於七月再赴美，提拔人才，順道去日本天一宮主持法會。 十一月二日光明仁愛之家奠基動土，各地政府首長同來祝賀，道親有二千餘人參加，為一時盛事。 首先在台北買房子，因語言不通，開荒闡道備受困阻。 三十八年大陸淪陷，音訊不通，經濟中斷，台幣又貶值，生活陷入困境。 又在李清賀先生帶引下，買下斗六「青年照相館」，成立佛堂。
一貫道成道大仙: 師母派在臺十八組線
及長，于歸曹氏，敬順翁姑，和睦妯娌，三從四德，一一兼備，孝行懿德，享譽族里，溫婉勤儉，坤儀第一。 正義稟然，超拔大仙：以五十兩黃金及兩百畝田地做為功德費，渡化忠肝義膽的比干大仙，成為日後護持道場的財神爺。 根據中華民國內政部統計資料（2021年），一貫道在臺灣登記的「寺廟」（temple，亦即本節所述禮拜場所）共有229座。 經祖師授權後，可依其核准的名額來任命點傳師。 ○佛堂中的每一擺設均代表著神聖、莊嚴的啟示，身為一貫弟子，置身當中自然可以添福德，開智慧，個個法喜充滿，精進修道。 義和聖堂為何老前人從大陸來台開荒時，所拓展道務之其中的一個單位；當初何老前人在台期間道務總共分為三十一個單位，而義和聖堂即為其中之一。
一貫道成道大仙: 一貫道沿革
仙佛的法語滋潤，不啻當頭棒喝，一語驚醒夢中人，在畢班時立下了六條大愿。 蔡點傳師侍親至孝，開完法會後，便積極成全堂上二老，其家族在點傳師發心渡化下，亦陸續成為彌勒眷屬。 在仙真修道辦道的後期，雖然身體已漸漸不適，她仍然在國內國外往返奔波，她一生為道犧牲 奉獻，為三曹普渡之大事勠盡心力，終於受到上天肯定，更修證了不休息菩薩慈悲所示：真知、真修、真辦、真行、真成。 最後謹以護慈仙真慈悲結緣訓與大家共同勉力「火中栽蓮更明懂、無明息卻復本容、守護真心方大用、蓋棺論定返瑤宮」。 民國五、六十年間，一貫道未明朗化之前，可說官考連連，譭言謗語常見於報章雜誌，直可說天考人驗。 幸而方老點傳師在地方上德高望重，且具「忠肝義膽、浩然正氣」每逢法會或佛堂大廟出了考，他老總是有請必到，不憂不懼地挺身護道，斡旋其中，圓滿結局。
一貫道成道大仙: 三曹普渡簡介
海外的道務為戰後由於孫素貞師母及許多支線的前人、點傳師、人才避居香港，其地位遂日愈重要，與台灣成為一貫道的兩個大本營，許多國家的道場都由此開出。 各道場主要開荒地區有韓國、日本、東南亞、南亞、澳洲、紐西蘭、美國、加拿大、中南美洲、非洲、歐洲等。 一貫道解禁後適逢臺灣經濟快速發展時期，一貫道亦蓬勃發展，信徒大量增加。 目前台灣一貫道徒有幾十萬之眾，成為中國國民黨與民主進步黨等政黨爭相拉攏的票倉。
一貫道成道大仙: 一貫道～福哥-道學集錦
又有一天，仙佛再臨壇慈悲：「瑞青賢弟聽分明，不要在家把飯做，趕快出去把人渡。」從此以後，劉前人每天講課給前人聽。 一貫道成道大仙 聽到三更半夜睏了，便擰大腿振奮精神，不敢懈怠。 一段時間之後，便每天跑到開元路，渡化不少有緣人，台南的道務，因此慢慢地開展出來。 上天所立的清口愿給忘記了，而迷迷糊糊的開齋破戒，自此道心全失，甚而講了道場一大堆的是非，考退許多道親，致使道務一落千丈，雖然經過多位前賢的慈悲成全，依然無動於衷，把以前所學到的真理，付之流水，自甘墮落。
鄭教授並指出，學院的學生有的很會寫書，但是如何將這些宣傳、教化的一貫道書籍，轉化成學術的語言，讓全世界的學術界都能接納，是一條很漫長的路。 也就是說一貫道要學習現代的知識、現代的語言、現代的文字，還有表達的方 式，且必須要創新，將創新建立在人才的培育上，不只是讓學生去弘法宣教，還希望把學生的研究成果不斷地積累、不斷地開創。 一貫道成道大仙 所以，鄭教授亦期許 學院未來能成為一個國際的教育中心、國際一貫道 的研究中心。 與談人唐經欽副教授首先肯定三篇論文的價值貢獻，並給予諸多的回饋。 三篇著作以歷史學的角度進行田野調查紀錄，要投入很多的人力、物力、心力，加以天時、地利、人和具足，有助於讀者瞭解一貫道發展的相關事蹟。
第一篇為謝靜琪副教授與 陸隆吉校長共同發表的〈天人共辦之崇德學院〉，一九八Ｏ年一貫道發一崇德道場遭逢重創，也因此契機，令發一崇德道場加速走向經典化教育模式，至今三十六年的進修班教育發展歷程，驗證一貫道天人共辦的傳道事實。 二Ｏ一六年教育部核定於一 Ｏ五學年度開始招生。 不論是道場進修班五年教育 或是教育部核定的崇德學院，其推動歷程皆展現了 由人主導、天應合的「天人共辦」模式。 第二篇是由羅涼萍助理教授所發表的〈一貫道 發一崇德的教育理念與宗教教育之探究〉，一貫道 發一崇德能夠穩健的發展，有個重要的因素，就是有完善的道場進修教育做基礎。 對於宗教研修學院的籌設與成立，更是因應一貫道現代化與全球化發展的需求，不但符合臺灣宗教教育的發展趨勢，更建立其教育體系的系統化、學術化、理論化，進而 提昇教內人才的質與量。
一貫道成道大仙: 了 了 大仙 萬 前人
眾生如同手足，一人未得渡就是每一位白陽修士的共同之責任，所以歷代祖師大德們無不以救渡眾生為悲願，而在這開創過程中就留下了可歌可泣的事蹟，今天我們就來體會一段段歷代先賢們的開道歷程。 晚年因病無法幫辦，常感愧對天恩師德，自責無法了愿。 歸空前，曾打電話與負責群點傳師及多位點傳師，表示未來不要結緣。 一貫道成道大仙 迨九一八事變，日寇侵華日亟，因母病重，遂遣妻與子先赴大陸廣東，自己則孝養慈母至終老，再與妻子會合，並暗中參與中央政府的地下工作情報人員，為抗 日戰爭，保民衛國而貢獻心力。
一貫道成道大仙: 一貫道寶光建德二○一三年禮敬潘公華齡道長「浩然正氣、為道忘軀」暨取義成仁諸位前賢大德成道六十週年感恩追思大會
老前人出世時因庚子八國聯軍侵華，京津地區遭逢戰亂，母子倆遂避居外祖父家。 又因其父常經商在外忙碌，故少年受外祖父母及母親教養甚多，深知勤儉之美德。 老前人天性純孝且穎悟過人，由八歲至十六歲，熟讀五經四書，領悟中華文化之精髓。