八宗綱要卷下曰：「杜順已下，唯立五祖。」佛祖統記等，亦唯舉此五師。 （二）淨土之五祖：一曇鸞，二道綽，三善導，四懷感，五少康也。 曇鸞初注解天親之往生論，又依龍樹之十住毘婆沙論，立難易二道之教判。 曇鸞歿後，有道綽別立聖淨二門之教判，弘通念佛。 善導承道綽，判本願名號為正定業，主唱凡入報土之義，大振淨土法門。
緣起性空緣起是說世間的一切事物都是由眾緣和合而生起的，性空是說眾緣合成的諸法，其性本空，無有真實的自體。 緣缺不生謂雖然主因存在，但缺乏助緣，一切事物還是不能顯現。 緣覺又名獨覺，或辟支佛，於佛世聽佛說十二因緣之理而悟道者，名為緣覺，若生於無佛之世，觀諸法生滅因緣而自行悟道者，名為獨覺。 緣覺乘二乘或三乘之一，凡依十二因緣之理而起修和悟道者，總稱為緣覺乘。 緣覺乘修十二因緣觀，自凡夫至辟支佛，論時間，速者四生，遲者一百劫，其修行重在悟證，悟所到處，便是證所到處，故無明顯的階位可言。 佛學辭典 緣覺法界十法界之一。
佛學辭典: 佛學詞典無尋意思及解釋 – 佛學大詞典在線查詢無尋，佛教詞典無尋詞彙及解釋
蓮眼青蓮華之眼，即佛眼。 印度共有四種的蓮華，即優缽羅華、拘物頭華、波頭摩華、芬陀利華，亦即青黃赤白四種顏色的蓮華，通常所說的蓮華，是指芬陀利白蓮華。 佛教以蓮華代表清淨，因蓮華出污泥而不染。 蓮華子蓮華部的弟子。 蓮華衣又名蓮花服，袈裟的別名，取清淨無染之義。 半跏坐名吉祥坐，結跏趺坐即是蓮華坐。
棱嚴經 即楞嚴經也。 明人刻經，喜用說文字，楞字不見說文，因改楞為棱。 鸚鵡聞法 佛學辭典 須達長者有二鸚鵡，阿難為說四諦之法。
佛學辭典: 佛學詞典那羅意思及解釋 – 佛學大詞典在線查詢那羅，佛教詞典那羅詞彙及解釋
華嚴一經，具行布圓融之二門，皆能通入法界。 一、行布門，行者行列，布者分布也。 經中廣明十住十行十迴向十地等覺妙覺之四十二位法門，由淺至深，行列次第分布，故曰行布門。
- 阿擅 Anātman，或曰阿捺摩，譯言無我。
- 拘牟頭 又作拘貿頭。
- 觀樹 釋尊成道已，起金剛座，觀菩提樹也。
- 悲增智增又名增悲增智。
- 五勝應身，對於地前菩薩示現之應身也。
- 為什麼很多道場沒有後面那四句？
世羅 Śaila又作勢羅，施羅，譯言石，山。 止觀五曰：「重沓五翳，埃靄曜靈。」 彌勒三尊 中尊為彌勒佛，左為法花林菩薩，右為大妙相菩薩。 無起 無生之異名。 無生法忍一名無記法忍。 無因生果名為無起，又作無生。 真言法中以慈氏菩薩（即彌勒）為自性輪身之名，以無能勝勝金剛為釋迦如來教令輪身之名（教令輪身者，奉其如來之教令，現忿怒之身以對治惡魔者）。
佛學辭典: 佛教辭典
這個法寶，就是將龍王壇城咒語和身語意解脫咒語刻在石牌上，加持開光後，供入海中，能讓龍天歡喜離苦得樂，並且能令大海一切有情得到佛的加持。 台北縣樹林鎮海明寺悟明長老，一生專注提倡大悲咒，近時發現北魏前古版大悲咒原文是八十八句，較現代通常念誦的多了四句。 【無尋無伺三摩地相】p1090瑜伽十二卷十頁云：雲何無尋無伺三摩地相？ 謂於尋伺，心生棄捨；唯由一味於內所緣而作勝解。
八七滅諍，亦自篇門之突吉罪別出。 放下屠刀 山堂肆考。 言改過為善之速也。 梅怛麗藥 見梅呾利耶條。 因 因明三支作法之一。
佛學辭典: 八十八句大悲咒因緣
閻浮提四大河之一也。 出自阿耨達池之西面，入於西北海云。 法苑珠林三十九曰：「於後五百年有旃育迦王依地而起，十不及一，經於百年，被賊燒盡。經十三年有王六師迦者，依前重造。屋宇莊麗，皆寶莊嚴。」 身業 三業之一。
當時，這部鉅著為線裝16冊，三千餘頁，正文每頁分上、中、下三欄。 毋庸諱言，金無足赤，該辭典在某些辭目的解釋上也有不準確和不清楚的地方。 有些註釋因為用的是文言文，文字艱澀，意思不太明白。 但這僅是白璧微瑕，瑕不掩瑜。 丁福保，字仲祜，別號疇隱居士，又號濟陽破衲，近代藏書家、目錄學家。 佛學辭典 中年開始篤信佛教，並以弘揚佛法、流通佛經為志向，廣購佛學典籍，潛心研究，嘗試編寫佛教通俗讀本和注釋佛典。
佛學辭典: 佛學大辭典（全四冊）
金剛場莊嚴般若波羅蜜多教中一分 佛說金剛場莊嚴般若波羅蜜多教中一分，一卷，宋施護譯。 大日如來，安住一切如來自性中，說四念處乃至十八不共法等之諸法句。 曷刺怛那 見囉怛娜條。 褒灑陀 Poṣadha，見布薩條。
一卷，名佛說解節經。 而即唐譯之勝義諦相品一品。 第四唐譯既解深密經也。 法華經信解品，四大聲聞。 其領解如來未出世前，在法身地照聲聞之機，之大悲狀者。 是探佛意之底蘊而領解者也。
佛學辭典: 佛光大辭典簡介
就是金剛勝摩訶薩那四句，是不是念與不念都一樣？ 《佛學大辭典》，是丁福保居士耗時八年編著而成的佛學辭典，譯自日本人織田德能的《佛學大辭典》，是刪除了日本佛教相關資料及文獻出處之後所成的節譯本。 於1922年正式出版，收錄條目三萬多個，360多萬字。 佛法中的功德迴向使我們能夠分享我們所獲得的一切祝福，所有的功德和美好。 我們可以把自己所累積的所有利益，傳給世界上每一個眾生。
- 收集佛教詞語 5,000條，按中文筆畫順序編排，釋文較為簡略，部分條目間附梵文、或圖解，書前冠條目首字筆畫索引。
- 緣慮心四種心之一，即攀緣境界而又思慮事物的心。
- 魚王貝母 此二者行時，眾魚眾貝悉皆附隨。
- 增上心學即定學，三學之一。
聞而信解，死而生天。 見金藏經，義楚二十三，行事鈔下，資持記下四之一。 世間之輪，有輻轂輞，互相資助，以成輪體，八支之正道，互相資助，以成正道，故譬之為輪。 名義集五曰：「正理論云：如世間輪有輻轂輞，八支聖道似彼名輪，正見正思惟正勤正念似輻，正說正義正命似轂，正定似輞，三事具足可乘轉通衢也。」 八輩 四向四果之聖者也。
佛學辭典: 佛學辭典集成
又菩薩乘以十信之位為外凡，十住等三賢之位為內凡。 其智慧乾燥而未淳熟，故云乾慧。 大乘義章十四曰：「雖有智慧，未得定水，故云乾慧。又此事觀，未得理水，亦名乾慧。」 世相 世間之事相也。 法華經方便品曰：「世間相常住。」 宗眼 一宗之正法眼也。 無盡燈論上曰：「雪峰真覺大師，絕世宗眼。」大藏一覽十有宗眼品。
賢劫千佛現在的住中劫，名叫賢劫，在此中劫的二十小劫中，有一千佛出世，始自拘留孫佛，終至樓至佛，是名賢劫千佛，本師釋迦牟尼佛，為其中之第四尊佛。 賢冑部小乘二十部之一，於佛滅後三百年，由犢子部中流出，但所說者與犢子部同。 質多又作質多耶，或質帝，華譯為心，即慮知的心。 趣趣向的意思，眾生受報，皆由因趣果，故六道又名六趣。 趣寂謂二乘人趣向於寂滅的涅槃。