元朝的基础為乞颜部族的首领铁木真于元太祖元年（1206年）统一漠北诸部族后建立的大蒙古國，铁木真被称为“成吉思汗”。 同一时间，大蒙古国在西方不断扩张，先後發動三次大規模西征，形成稱霸歐亞大陸的国家，被欧洲称为蒙古帝國（Mongol Empire）。 忽必烈通过赐予和朝贡关系，与四大汗国保持密切的经济、文化交流，互相之间不断有使节往来。 使者及其随从则乘机贩运货物，每一批使者实际上是一支庞大的商队。
但窝阔台汗海都的抗命已经明白无误地表明了分裂意图，忽必烈声称的大汗之位未获公认，成吉思汗及窝阔台汗创立的蒙古帝国处于分崩离析的边缘。 忽必烈為了獲得四大汗國的承認，將中亞行省割讓給察合台汗國、將伊朗行省割讓給伊兒汗國。 然而最後只有旭烈兀建立的伊兒汗國承認元朝，而且在元世祖去世後完全獨立。 元代水陸交通的發達，使中外交往範圍空前擴大。 元人形容說：“適千裏者如在戶庭，之萬裏者如出鄰家。 ”同時代的歐洲商人也說，從裏海沿岸城市到中國各地，沿途十分安全。
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元祖非常注重产品研发，一直倡导并致力于低糖、低脂、多汁、多纤、新鲜的健康食品路线。 春节八宝年糕、清明青团、端午龙棕、中秋雪月饼…..每一个节令元祖都精心为您准备着！ 2004年元祖还适时推出了3℃水果系列、礼盒系列和元祖花道、2006年推出茶叶礼盒，配以网上订购和宅配到家服务，让您轻松完成一站式购物送礼全过程。 由中华炎黄文化研究会、河南省炎黄文化研究会联合主办，西平县人民政府承办的“中国河南西平嫘祖文化研讨会”在河南省西平县举行。 元祖的主要消费场景是节假日送礼，少量业务来自于购买后自食，当年在台湾创建元祖的时候，麻薯火遍市场，竞争异常激烈，元祖就是靠打造精品麻薯礼盒的方式发展了起来。 元剎聖祖 元剎聖祖 目前元祖依旧是使用这一方式在中国烘焙行业中打拼，而在烘焙行业有意识打造精品礼盒的企业极少，这个细分领域暂时未看到有力的竞争者。
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如乃马真后称制三年（1244年）王鹗应忽必烈之召，携孔子画像赴漠北，在忽必烈的支持下举行释奠礼，忽必烈还与左右饮食其胙物。 元宪宗二年（1252年），元好问、张德辉尊忽必烈为儒教大宗师，忽必烈也欣然接受。 2021年，入选艾媒金榜（iiMedia Ranking）发布的《2021上半年中国蛋糕西点品牌排行TOP10》，排名第二。 公司采取全产业生产运营模式，从原料采购到生产加工，从营销企划到研发设计，从物流配送到营销网络，涵盖产业链上的各个环节，强调产品的全产业链可控性，为消费者提供中高档烘焙产品。 从初创时期开始，随着产品的不断创新和门店数的扩增，公司每年以25%的销售增长速度快速成长，2007年公司的营业额已逾8亿元。 1271年（至元八年），建国号为大元，确定以大都为首都。
- 同时在各地设置平准行用库，拨付白银作钱本，即发行准备，用以调剂物价，推行钞法。
- 但八思巴又提出一个条件：“受灌顶之后，上师坐上座，要以身体礼拜，听从上师之言语，不违上师之心愿。
- 《元史》卷4《世祖纪一》：世祖圣德神功文武皇帝，讳忽必烈，睿宗皇帝第四子。
- 1268年元世祖發起宋元战争，首先派劉整與阿朮率軍攻打襄陽府，史稱襄樊之战。
- 西南的少数民族人们虽然也知道蚕桑，然而并没有多少农业知识，张立道开始设专门的官府中人教他们委种植饲养，从此之后收利十倍于前，云南之人由此开始走向富庶之路。
- 金朝與蒙古為世仇，成吉思汗有意伐金復仇，然而西南的西夏與金朝聯盟，為了避免被西夏牽制，先後三次率軍（1205年、1207年與1209年—1210年）进攻之，迫使西夏夏襄宗稱臣。
中外史學界已有學者對元代儒士的地位問題進行過深入的研究，否定了元代儒人地位低落的說法。 元朝時與各國外交往來頻繁，各地派遣的使節、傳教士、商旅等絡繹不絕，其中威尼斯商人尼可羅兄弟及其子馬可波羅成為得到元朝皇帝寵信，在元朝擔任外交專使的外國人。 元廷曾要求周边一些国家或地区（包括日本、安南、占城、缅甸、爪哇）臣服，接受与元朝的朝贡关系，但遭到拒绝，故派遣军队进攻攻打这些国家或地区，其中以元日戰爭最为著名，也最惨烈。 元朝在推行漢人的典章制度與維護蒙古舊法之間，時常發生衝突，並且分裂成守舊派與崇漢派。 早在元太祖成吉思汗攻佔漢地後，有賴耶律楚材與木華黎推行漢法以維護其典章制度。
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當時近臣別迭建議將汉人驱赶並把中原变成大牧场以收取財富，遭到耶律楚材的反對，他認為可用徵稅的方式獲得財富，因此保留了漢地的典章制度。 他積極改變蒙古軍以往「凡攻城邑，敵以矢石相加者，即為拒命，既克，必殺之。」的作風，努力興科祟儒、整頓吏治，實為漢法推行之祖。 木華黎為了便於管理漢地，也於漢族四大世侯合作，逐漸鞏固了對河北、山西等地的治理。 中统三年李璮之乱爆发后，元廷为监察境内汉族世侯，开始仿照宋制设立临时且辖区不定的宣慰司，此时宣慰司多数兼行省相副衔。 同时由于行省首府附近的地域不设宣慰司，因此产生了直属省部的路州以及分属诸道的路州，但性质上这些都属于“直隶路州”。
大理源自唐朝的南詔，937年由段思平滅南詔建國，占有現今雲南地區，後由高昇泰等高氏政權掌控。 1252年蒙哥汗命忽必烈與兀良合台自四川迂迴南滅大理，原大理國王段氏被任為大理世襲總管。 吐蕃自晚唐就走向分裂，但其境內藏傳佛教（又被汉人贬稱为喇嘛教）在经历过一次毁灭的打击之后复苏。 1247年窩闊台汗次子闊端召請萨迦班智達贡嘎坚赞來涼州，史稱涼州會盟，此後萨迦派與蒙古大汗形成了布施關係（詳見元朝治藏歷史）。 元世祖忽必烈封贡嘎坚赞的侄子八思巴為「帝師」，兼任總制院（後改為宣政院）院使，取得了統治图博地區的權力，再由萨迦法王往下分封土地。
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忽必烈对出身、目的不同的“金莲川幕府”及其他应召人员，大抵是礼贤下士，虚己而问，兼容并蓄，不明显地抑此褒彼，以多听多问为主，择其有用有益而从。 如有一次，忽必烈召见了被俘北上的南人赵复，希望他作为自己攻南宋的向导，但赵复回答∶“宋，吾父母国也，未有引他人以伐吾父母者。 ”忽必烈听罢，并未怪罪赵复，也不强迫他入仕蒙古。 在这些汉族儒士的影响下，忽必烈增加了许多可贵的知识和信息，而且为他了解中原汉地和日后以汉法治汉地，提供了很好的思想准备。
元英宗繼續實行元仁宗的以儒治国、加强中央集权和官僚体制的政策，並于1323年下令编成并颁布元朝正式法典——《大元通制》，共2539条，他还下令拔除權臣鐵木迭兒在朝廷的势力。 然而支持鐵木迭兒的蒙古與色目保守派厭惡英宗的新政，有意發動政變。 1323年鐵木迭兒的義子鐵失趁英宗去上都避暑之際，在上都以南15公里的南坡地刺殺英宗及宰相拜住等人，史稱南坡之變，仁宗系自此未能再奪得皇位。
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而且通常开朝的前两个皇帝，一个用高祖，一个用太祖。 直到宋辽后，才统一使用太祖，高祖这才退出历史舞台。 不过由于刘邦是刚开始实行庙号制度，人们还没有形成惯例，导致本来应该称为太祖的刘邦被称为了高祖。 由于这一错误，导致本来不属于庙号系统的“高祖”乱入。
”正当两人僵持不下时，忽必烈的正妻察必对忽必烈说，八思巴要比很多老僧在知识功德方面强许多倍，应该将他留下。 元剎聖祖 于是，忽必烈与八思巴再次会谈，问他：“你的祖先有何功业？ 元剎聖祖 ”八思巴说：“我的先辈曾被汉地、西夏、吐蕃等地的帝王奉为上师，故威望甚高。
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蒙哥汗在位时，忽必烈受命总理漠南汉地军事，后受封于京兆。 在此期间招揽汉族儒士，整饬军政，并参与蒙哥远征大理、围攻南宋的战役。 蒙哥死后，忽必烈自前线回师，与同母弟阿里不哥争夺汗位，并即汗位于开平城，建元中统。 至元四年（1267年），下诏迁都大都，四年后建国号为“大元”。 至元十一年（1274年），命伯颜等大举伐宋，两年后攻陷宋都临安，最终于崖山海战消灭南宋残余势力，完成了全国的大一统。 统一全国后，相继重用阿合马、卢世荣及桑哥专理财政。
1260年5月5日忽必烈在部分宗王和蒙漢大臣的擁立下於开平（即上都，今内蒙古多伦县北石别苏木）自立为蒙古大汗，年號中統。 忽必烈登基后不久，阿里不哥在蒙古帝國首都哈拉和林召開库里尔台大會，被阿速台等宗王和大臣選立蒙古大汗，並獲得欽察、察合台與窩闊台汗國的支持。 爭奪汗位戰爭最後於1264年8月21日由阿里不哥兵敗投降，忽必烈穩固其位。 西域方面，為了建立通往西方的道路，早在1209年—1210年就讓新疆东部的畏兀儿與伊犁河谷的哈剌魯先後歸順。 當金朝遷都並將要滅亡之際，中亞新興大國花剌子模在沙阿摩诃末时期崛起，該國訛答剌地方大臣海儿汗亦纳勒术前后两次屠杀蒙古商队並侮辱蒙古使臣，成吉思汗遂决心發動第一次西征。 太祖十二年（1217年），成吉思汗為了西征花剌子模，命木华黎統領漢地，封为“太师国王”，命他持續进攻金朝。
元剎聖祖: 政治制度
然而元世祖不信任儒臣派，依舊任用理財派官員來解決財政問題，導致財政惡化。 元太宗元年（1230年），札蘭丁被蒙古将军绰儿马罕攻滅。 成吉思汗將新拓展的疆土分封給長子朮赤、次子察合台和三子窝阔台，四子拖雷領有蒙古本土，三子窩闊台成為大汗繼承人。 元太祖二十年（1225年），蒙古回師後，因西夏不配合西征，成吉思汗又率归師滅西夏。 元太祖二十二年（1227年），成吉思汗病逝，由幼子拖雷监国。
”忽必烈不了解吐蕃的历史，就问：“吐蕃何时有王？ ”八思巴就将吐蕃之王曾与汉地交战，吐蕃获胜，后又与汉地联姻，迎来公主与本尊神像的经过叙述一番（即唐蕃交战及文成公主入藏事），说佛书虽然不载，但有文书记载，查阅便知。 忽必烈翻看汉地史籍，发现这些在《唐书》里都有记载。 此后八思巴又说了些典故，经验证都是真的，于是忽必烈对八思巴佩服有加，请求他传授喜金刚灌顶（藏传佛教重要仪轨之一）。 但八思巴又提出一个条件：“受灌顶之后，上师坐上座，要以身体礼拜，听从上师之言语，不违上师之心愿。 ”忽必烈难以接受，这时察必又出来圆场：“人少的时候，上师可以坐上座。
元剎聖祖: 政治成就
1284年1月24日，群臣为忽必烈上尊号宪天述道仁文义武大光孝皇帝。 从当年的中秋“顶流”沦为垫底，元祖如今的处境让人唏嘘，但也还有机会。 港股市场的“烘焙第一股”克莉丝汀已成“仙股”。 作为A股“烘焙第一股”的元祖，要是不想被喜新厌旧的消费者抛弃，可得加把劲了。
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忽必烈仅掌军事以后，仍关注漠南的民事刑法。 当时，蒙哥新任用的燕京等处断事官牙鲁瓦赤、不只儿负责管辖漠南汉地的财赋司法。 他后来征大理途经六盘山时，许多赶来晋见的地方官大多是向忽必烈请求开恩庇护的，只有延安路（治今陕西延安）兵马使袁湘面陈本路军户困乏之弊以及相应革除的办法。 忽必烈一面采纳袁湘的意见并加以赞赏，一面训戒其他官吏言私不言公的做法。 巩昌总帅汪德臣禀告新城益昌赋税徭役免除事宜的请求，也得到他的批准。
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”并将《貞觀政要》和《資治通鑒》等書摘譯為蒙文，令蒙古人與色目人誦習。 1312年元仁宗将其儒师王约特拜集贤大学士并将王约“兴科举”的建议“著为令甲”，至此恢复科举制度。 本次科舉以程朱理学為考试的内容，史稱延祐復科，最後录取护都答儿、张起岩等56人为进士。 元剎聖祖 他还倚重汉人文臣，处死蒙丞相脱虎脱等，排除朝中异己。
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忽必烈将“象舆”作为皇帝专用的交通工具，建立了完整的 “象舆”制度，使之成为元朝皇帝巡幸两都的车舆形式，还影响了明清的“卤簿”制度。 不过，忽必烈对高丽内政也时常进行干涉，督责其履行藩属义务，向高丽派监督官，出现动乱或有离心迹象时甚至派军队入境处置。 如林衍之乱时忽必烈便派兵准备弹压；在结束蒙丽战争的同时还长时间占领高丽的西北面与耽罗。 不过，忽必烈对高丽政策的基本点还是通过怀柔安抚使其成为恭顺藩属，对高丽不能履行的置驿、籍户、出军、输粮等事虽然严词督责，但能顾及实际困难，不予强迫。 在处理相关问题时，特别是事关高丽内政的大事时，能采纳高丽人意见和尊重高丽国王的自主权。
从此，中书省、御史台、枢密院均置于大都，省台大员随皇帝巡幸上都时，则置分省、分台于该处。 在地方上，忽必烈建立行省，开创中国当代省制之端。 为加强对边疆地区管理，开辟中外交通，在各地建立驿站，巩固了对全国各地的统治。 元祖主要从事烘焙食品的研发、生产与销售，努力成为“精致礼品名家”的品牌公司。
元剎聖祖: 元世祖继位之前，非常重用汉族的读书人
几乎所有的开国皇帝庙号都为太祖或者高祖（其实庙号本无“高祖”这一个），例如，曹魏，曹操是太祖，曹丕是高祖。 ①魏晋以后，特别南北朝和五代十国时期，用“祖”作为庙号已经泛滥。 但在《紫微玄都雷霆玉經》中，記載這麼一位與玉清神母元君結合的神靈，其名為「浮黎元始天尊」，「南極長生大帝」为其第九子而非长子。 但此《紫微玄都雷霆玉經》影響不大，在神霄派內部並沒有形成共識，連自稱玉清真王下凡的宋徽宗也沒有採用。