然而，類似的自發的、有意義的巧合卻在榮格——20世紀最偉大的心理學家之一——豐富的一生與長期的醫療生涯中反覆出現了。 共時性這一詞語其實一無解釋，它只陳述了一有意義的巧合之興起，就其本身而言，此種巧合之發生可說是偶然的，但它既然如此不可能，我們最好設想它是立足於某種法則，或是奠基在經驗世界的某些性質上面。 然而在平行的事件間，卻發覺不到因果聯結的痕跡，這正是它們所以具有概然性質的原因所在。 在它們之間唯一可以認定，也唯一可以展示出來的環扣，是一種共同的意義，也就是種等價的性質。
- 同年（1571）隆慶議和成，白銀藉由東南商人的鹽引交易，流向遙遠北邊與蒙古人的馬市之中。
- 他所看得重的是經驗、事實，而把理論看作是説明事實或經驗的一種有效方式。
- 它不是在精神的無意識中孕育，而似乎走出精神本身秘密設計。
- 一讲曹操，曹操就到——此时de Fontgibu来了。
《歷史的轉換期 6》描述了亞洲往墨西哥貿易路線與亞洲瓷器出現在墨西哥的背景，不過，受限於缺乏中美洲殖民初期的研究，書中較少從中南美洲角度，論述白銀流通的現象。 生活中的同步巧合，很多人都有經歷，但要作為一個領域來探究，最有說服力的例子還是在人所共知的文明領域中。 儘管科學家們很為他們合乎邏輯的研究而自豪，但巧合、直覺或運氣扮演關鍵角色的例子實在是數不勝數。
共時性現象: 共時性とは何か
最後，需指出的是共時性事件作為時空中的契合，蘊含著更多的意義。 甚至可以說決定性的因素正是意義，是來自個人的主觀經驗：各種事件以意味深長的方式聯繫起來，即內心世界與外部世界的活動之間、無形與有形之間、精神世界與物質世界之間的聯繫。 共時性現象 正是從意義角度出發，我們可以明白為什麼共時性事件在不同人的經歷中出現或多或少。
相形之下，同时性的观点则尝试塑造出平行且具有意义的契合之图象。 ABCD在同一情境以及同一地点中一齐呈现：一方面，物理事件AB与心理事件CD具备同样的性质；另一方面，它们又都是同一情境中的组成因素，此情境显示了一合理可解的图象。 简单说，因果性描述了事件的前后系列，同时性则处理众多事件间无因果关联的契合。
共時性現象: 因果性が「ない」のか「説明できない」のか
其次，榮格深信「人類自我或曰人類靈魂的某一部分，不受制於時間和空間的法則」，這一信念使得他相信非因果性原則的存在是完全可能的。 共時性現象 最後，更為重要的一點在於，就方法論而言，榮格正如他本人所宣稱的：他是一個地道的經驗主義者。 他所看得重的是經驗、事實，而把理論看作是說明事實或經驗的一種有效方式。 如果一種已有理論不能對事實（尤其是他本人所經歷的）給以可信的解釋，他就會試圖尋找新的可信的理論。
我們日常的意識頭腦是無法知覺到Akashic Records，而塔羅牌就是一個既安全又有效的媒介去讓您更容易找到這個Hall of Akashic Records的入口，讓您瞥見部份宇宙記憶的內容。 塔羅牌作為一套人類智慧的共通語言，它就是能夠將潛意識中這些天生不需要學習就懂得的事情帶到牌桌上，為您的意識頭腦提供一個思考和反省的通道。 1978年，數字家們發現196,833在數學的兩個獨立分支——群論和數論中都有非常重要的意義。 起初，學界覺得這「只是巧合」，但進一步研究發現這兩個分支之間有著很深的聯繫。 【大紀元2016年05月09日訊】（英文大紀元記者Tara MacIsaac採訪報導，張小清編譯）對於一些人來說，巧合「僅只是巧合」；一切都是隨機，不可想像的巧合事件注定會偶爾發生。 而對於另一些人來說，沒有甚麼是「巧合」，一切都是注定的。
共時性現象: 共時性と無意味な偶然の違い
不過，日前《家族繼承者》演員陣容曝光，同樣都係未見楊茜堯身影。 一早視女友為結婚對象嘅吳國敬曾多次求婚，女友多年嚟仍未答允，57歲嘅佢依家單身一個，更被發現啟動拒收訊息功能，唔接受外界對佢嘅關心，似乎想自己一個靜吓。 天使研究者 Dr. Doreen Virtue 相信這是樂於助人的天使，與你溝通的方法，這組神奇的數字是在回應你的疑問。 有時我們會經常看到一組組相同的數字，有時是 222，有時是 1111，無論走到哪裡，這組數字都會出現在身邊。 當筆者正在疑惑甚麼是真正的自我實現之時，剛巧那晚出現超級月亮，在樓下賞月之際，突然看到一對花白頭髮的夫婦在月亮下自拍，看見他們甜蜜的相處，吸引筆者主動上前為他們拍一張合照。
或許我們可以認為，當物質和心靈二者契合於一個共時性事件中時，就意味著原型進行了一次自我表白或自我實現吧。 另一方面，在發展共時性概念時，榮格又把它與現代理論物理學的一些發現聯繫起來。 他說：「我從肯定方面將它視為一種來自終極的非因果性、來自質子新生的創造性行為。」同時，他還注意到現代物理學揭示出宇宙是一個和諧統一的過程，是相互聯繫的元素所組成的動力網。 而這與他所認為的，共時性事件旨在「一切存在形式之間的深刻和諧」的觀念是一致的。 確實，如果共時性原理可以成立的話，我們人類建構知識的基本設定因果律即要受到很大的挑戰。 這將意味著，除了用因果性來說明的世界的秩序外，在宇宙中還存在著另一種秩序。
共時性現象: 吾道不孤：貝特曼博士的「巧合研究」
例如，你正在想自己的朋友，朋友就来了；或者你梦见一些事，后来就听说，就在你做梦的同时，就发现了这些事；等等诸如此类的所谓的神秘现象。 不过有一个人却提出了自己对这些现象不同的理解，这个人就是瑞士籍精神分析学家荣格。 共时性（又译同时性，Synchronicity） 共时性是对神秘现象的一种解释，指“有意义的巧合”。 而在今天，人們只會說：「巧合罷了。」於是，「超自然」的可能性被既有觀念排除掉了。 答案是，透過共時性，主觀與客觀這兩個世界就能連結起來；也能把心與能量的非物質世界，以及形形色色的物質世界連結起來。
在這條白銀流通之路上，不只有西班牙人，還可以看見歐洲各國的蹤影，書中最後補論了英國的德瑞克環球航行。 這趟航行與其說是探險，不如說是一場追捕西班牙寶船的「神鬼奇航」。 共時性現象 共時性現象 共时性角度：深入到两大理论内部分析二者的逻辑关联。 唯物史观是剩余价值理论的方法论基础，剩余价值理论是对唯物史观的科学证明。
共時性現象: 共时性原则与物理学联系
一种情况下，心境以及与之相符合的外在事件（多少是同时发生的），两者相互巧合。 但巧合的外在事件是在观察者知觉的领域之外发生，而且只能在事后验证。 另一种情况下，心境以及与之虽相符合、但却尚未存在的未来事件相互巧合，这种事件隔着一段时间的距离，而且同样地也只能在事后验证。 其次，荣格强调指出共时性事件与观察者的心境很有关系。
當然認同後者的人會告訴您，夢境象徵內容才不過是它的部份「館藏」而已。 Akashic Records的另一個名字叫Book of Life，意味它像紀錄本一樣記載著每一個靈魂或生命體由創世開始的全部歷史。 紀錄不只有過去，還包括了將來，和將來的各種可能性。 您可以在民間傳說、神話、甚至新舊約聖經瞥見Book of 共時性現象 Life的存在。 對於人而言，它們的本質都是一樣的，而且「是全人類普遍所具有的，內容到處都能找到」。
共時性現象: 時間と空間が支配的な物質世界
在做統計學分析時，依據美國軍事史上的航班資料及「巨數法則」，在同一個月內發生三起墜機是可能的。 不少研究人員已對頻繁遇到（或留意到）巧合的人進行心理分析，發現的特質包括自我指涉、直覺力，以及更傾向於尋求生命意義、情感豐富、擁有信仰。 有一類巧合容易從數學角度來解釋，如買彩票兩次中大獎，於是有種觀點認為，既然這類巧合並非那麼不可能，那麼兩次中大獎、甚至所有的巧合都可以歸因於偶然。 斯坦福大學統計學教授和專業魔術師佩爾西‧戴康尼斯。 (Søren Fuglede Jørgensen/CCBY-SA)你遇到的巧合可能就是7,000個罕見事件之一，不過你還是會有特別的感覺，因為它發生在你身上。
然而，榮格總括認為在宇宙中是有一種人類的無意識力量存在，影響和聯繫著人的心靈。 他認為共時性是一種巧合現象，並不局限於心理的領域，可以從“心靈母體內部”與“我們外在世界”，甚或同時從這兩方面跨越進入意識狀態。 他使用synchronicity這個字，屬名詞，指一種品質，與形容詞synchronous有很大的區別。 產生於現在，內心事情與外界事情同時發生，例如實際事情與夢中事情相似。
共時性現象: 塔羅能擷取潛意識的訊息，但單單用神秘學解釋塔羅，總讓人感覺難以給出合理的所以然。分析心理學家榮格(Carl Jung)怎樣解釋塔羅的運作和現象？所謂的洩露天機，「天機」是什麼、在哪裡？
即時的創造行為，是一種存在于一切永恆中、不時重複其自身的、而且不可從任何已知先例中推論出來的模式的持續創造。 當他們最終見到彼此時，他們才發現他們人生是如此奇怪地相像。 醫學博士伯納德‧貝特曼（Bernard Beitman）早些時候出版了新書《與巧合相連》（Connecting With Coincidence）。 貝特曼是耶魯和斯坦福科班出身的一位心理醫生，擔任弗吉尼亞大學客座教授的他去年開設了巧合學研究課程。 在這一學科的蔭庇下，他統合了大量的有關研究和論文。
許多科學發現（如胰島素）是在一系列的巧合中問世的。 貝特曼將「需要的時候正好找到」的巧合歸入「意外收穫」（Serendipity）類別下，所謂「得來全不費功夫」。 我們不妨將「罕見」事件發生的可能性定為「一百萬分之一」。 按地球人口約70億折計，全球每天可以發生7,000件「罕見」事件。 在中国思想中，无意识（阴）和意识（阳）间没有出现像西方的极大的二元分裂，而是两者互相纠缠与冲突又互相包容，正像太极图所显示的那样。
共時性現象: 參考/ 榮格、塔羅與集體潛意識
卡普拉（Fritjof Capra）在他的著作《物理學之道（The Tao 共時性現象 of Physics）》中談到這一點，並論證說，在現代物理學和東方神仙主義之間存在著密切的相似性。 从分析心理学角度出发，荣格把共时性与自己的原型概念联系起来。 他认为原型可以在一个人内心中获得心理的表现，与此同时，它也可以在外部世界中获得物理的表现。 当原型被激活，它就展现出一个心理活力的方面，并出现在一个共时性事件中。 或许我们可以认为，当物质和心灵二者契合于一个共时性事件中时，就意味着原型进行了一次自我表白或自我实现吧。 共时性也可称为同时性，其实是对神秘现象的一种解释。
共時性現象: 理論發展
他曾寫道：“眾多事情難以預料地湊合在一起，使得視機率為一決定性的因素之觀點，很難成立。 ”這使得他一直尋求一個理論性的概念來說明這種超自然現象。 於是他用“共時性”來描述這種心理狀態與客觀事件間的非因果關係。 所謂因果關係，是我們平常的思維定式，既是說一件事的發生是有原因有結果的，比如我在這裡寫這篇文章這件事，原因是我希望大家能看到，結果是大家看到了，這就是一個簡單的因果關係。 榮格把同時性描述為“兩種或兩種以上事件的意味深長的巧合（meaningful coincidence），其中包含着某種並非意外的或然性東西”。 這將意味着，除了用因果性來説明的世界的秩序外，在宇宙中還存在着另一種秩序。