那就要實踐改性、換心、回頭、轉身的工夫。 俗語說：「江山易改，本性難移。」如果能將難改的性格改變過來，把暴躁的脾氣改成柔和，把孤僻的性情改成隨緣，命運一定隨之改觀。 現在醫學發達，有人得了心臟病，換個心臟，仍然如生龍活虎般充滿活力。
可是不信因果的人就沒有這份敬畏和慚愧心，他既然不相信後世和因果，所以做起壞事必然肆無忌憚。 甚至為了獲取現在的利益，不擇手段，再兇狠的方法他都敢冒險嘗試。 假如社會上人人這麼做，天下豈不是要大亂嗎？ 命運乖舛念法 所以這種心狠手辣的厚黑思想實在不能提倡。 壞的習慣不但使我們終生受患無窮，並且累劫遺書不盡。 有的人養成吃喝嫖賭的惡習，傾家蕩產、妻離子散，把幸福的人生斷送在自己的手中。
命運乖舛念法: 佛教對命運的看法 星雲法師講述_一、人為什麼有命運？
當我們下床時，應常願走路不會傷到任何小昆蟲。 萬一有小動物無意中被我們踩死了，我們則願牠往生佛菩薩的淨土。 當我們步行時，應常願一切眾生都能出離生老病死的苦海。 當我們出門時，應常願一切眾生能免於煩惱的逼迫。 命運乖舛念法 當我們大小便時，應常願一切眾生都能捨棄貪愛和憎恨。
如果他去耕作，他受到「種豆得豆、種瓜得瓜」這因果法則的影響。 假如他沒去耕作，他又受到「一分耕耘，一分收穫」這因果法則的支配。 換句話說，就是一個人幼年、中年、老年的命運。 當然人生的凶吉都是由自己過去和現在的「善業」和「惡業」所造成的。
命運乖舛念法: 命運乖舛的意思 – 命運乖舛怎麼念
所以春秋時代，衛國有一個大夫名叫遽伯玉，二十歲就開始下反省的工夫，每天都有缺點可以改進，到了五十歲時還發現四十九歲的缺點和過失。 △當老師或為人父母的人，如果為了學生或兒女變好，本著愛心去懲罰學生或子女，不但無過，反而有功。 從前有一個人，名叫衛仲達，他在翰林書院裏面當官。 有一次被陰司的官派小鬼把他的魂引到陰間來。 陰間的官，吩咐手下把他在陽間所做的善事惡事的檔案都送上來。 等到冊子送來時，那裏知道他做惡的檔案堆積如山，而做善的檔案卻只有一小捲而已。
布施一定要成為一種根深蒂固的習慣，成為生活不可或缺的一部分，施捨起來才會輕鬆、愉快、自然而且沒有造作。 吃素不但可以培養慈悲心，而且還可以減少殺生所帶的惡業。 假如你不能吃長素，最好在「六齋日」或「十齋日」吃素。 或者吃「三淨肉」（動物被殺時你沒有聽到牠的叫聲，也沒有看見牠的死亡，同時不是別人專為你殺的）。 你要改造自己短命夭折的厄運至少必須先做到不傷物命。 修慈經上記載慈悲心有十五種好處（果報）：一、休息的時候內心安穩。
命運乖舛念法: 命運乖舛詳解
假如不積陰德，只選好日子，豈不是捨本逐末了嗎？ 因為「敗家子」的發生，都是因有前世所結的冤債造成的。 假如一個人不造惡業、不結怨仇，他就不會生出敗家子來。
- 走了彎彎曲曲的人生路, 誤打誤撞孤身走進了佛光道場, 從一個人都不認識到現在很多交心善友, 這種種不也正是文中所顯現的一件事、一個念頭改變了命運嗎?
- 我們對越敬愛的人懺悔，其效果也越好。
- 11、因為做善事，例如修橋、舖路、建寺、造塔等無意中誤傷到小虫等動物，不算過。
- 不過古來也有不少的賢臣俠士為了堅持自己的原則，不為金錢所誘惑，譬如陶淵明的不為五斗米折腰；黔婁雖裘不蔽體，亦不為仕宦所動。
- 命運多舛的讀音是：mìng yùn duō chuǎn意思是：指一生坎坷，屢受挫折。
- 我們要培養正確的觀念、樹立堅定的信仰、廣結善緣、嚴持清淨的戒律，從而去改變自己的命運。
佛教主張諸法因緣而生，空無自性，命運也是因緣所生法，沒有自性，壞的命運可以借著種植善因善緣而改變，像小沙彌增長福壽，就是有名的例子。 信仰的力量如同馬達，是我們向前邁進的動源，也能改變我們的命運。 根據經典的記載，或者隨重先報，也就是隨著比較重的業先受報；或者隨著習慣而受報；或者隨著心中強烈的憶念而受報。 在時間上，有的今生做今生受報，有的今生做來生報，有的來生做，過幾生幾世再受報。 好比果樹，有的種了幾年才結果，有的種了不久就長滿了纍纍的果實。
命運乖舛念法: 坎坷的考試之路 /林維堯 – 寂光寺
尤其沒有錢的窮人更應該下功夫好好學習這個辦法。 因為窮人沒有很多錢可以布施，所以他看見別人施捨時更應隨時起歡喜心，所謂「有錢的出錢，沒錢的出力」。 縱使沒有力可出，只要出歡喜心也仍然可以產生很多福德。 有些人今生很富有，可是他卻很吝嗇，這是什麼緣故呢？ 因為他過去世本來就不曾布施，偶而遇到一兩位良師益友的勸導，他暫時布施了這麼一次，而且還布施給智德兼備的人。 雖然只布施了這麼一次，可是因為福田好，所以福報多，所以今生大富大貴，可是因為他過去世就不習慣布施，所以今生仍吝嗇成性，不喜歡布施。
他個人的邪知邪見，不僅改變了歐洲歷史，帶來了慘絕人寰的浩劫，並且影響德國的命運，至今仍然分裂為東、西兩個國家而無法統一。 因此佛教認為一個人行為上有了瑕疵，還有挽救的機會；但是如果觀念偏邪不正，則遺害人類的禍患將更大，解救之道就更難了。 而八正道之中最重要的就是正見，正見建立了，其他的七正道有了準則依據，才不致於出差錯。 說起避諱的迷信，在我們的社會更是多見。
命運乖舛念法: 人生智慧
記得總住持在菩薩戒講集會中開示，戎是「由迷轉悟」、「由惡轉善」，並提出應從「身、口、意」改善自己行為，繼而學習回頭轉身；把「饒益有情」的精神實踐於生活中。 雖然佛法義理仍處於學習階段，但得到正知正見灌溉，定必能把生命綻放出無限的光明和無窮的希望，來當命運的主人。 命運乖舛念法 人基本上都是在為自己走的路而努力，各走各路，但路有多條，在人與人之間產生各種不同的際遇。 記得由小時回到內地，再轉到香港，都受到不同程度的衝擊。 小時受排華而走，在內地文化革命受傷，受鬥。 到了香港之後，別人為解決溫飽奔走，我卻為了解決人生之道而走。
他明白老李那婉轉的話語，同時內心也深深地感激老李。 五、是善—有些善惡，不可單從眼前的利害去決定，需要從長遠的流弊來判斷。 譬如，子路救了溺水的人，那人就送了一頭牛道謝，子路收下來，孔子聽到了說：「從此以後魯國人都會樂於拯救溺水的人了。」因為救人和感謝會造成風氣。 要改造命運就必須決心「諸惡莫作，眾善奉行」。 否則一邊行善，一邊造惡，那豈不像愚笨的人一手拿掃把，一手在灑土，地永遠也掃不乾淨。
命運乖舛念法: 命運的法則羈絆不可不看攻略
命裡頭沒有舉人，沒有進士，他只到秀才，發心考舉人，考中了，考進士也考中了。 壽命五十三歲，他倒沒有求壽命，他活到七十四歲，延壽二十一年，一點都不假，真正是個好人。 人一定要明理，明白道理之後，一定要改造命運。 所以他知道，一生皆是命，半點不由人，他真的是萬緣放下，什麼都是命運安排的，打妄想也沒用，所以妄想都沒有了，跟雲谷禪師在禪堂裡面坐了三天三夜，沒有一個念頭。
- 有一天，他到棲霞山去遊玩，拜訪了雲谷禪師。
- 當我們就寢時，願一切眾生身體安穩，心不散亂。
- 現在有許多知識份子激烈地反對「因果報應」和「因果法則」，他們從沒有仔細地想一想這種見解給社會留下了多大的禍害。
- 而八正道中最重要的就是正見，正見建立了，其它的七正道有了準則依據，才不致於出差錯。
- 要防止敗家子的發生，我們必須時常懺悔過去的業障，早日廣積陰德。
自己希望把所有惡習能夠變得更加好，因為它們會成為我的價值觀，而我的價值觀就成為我的命運。 命運乖舛念法 人自誕生後，便有著不同的命運，各自走著生命的歷程。 縱然是雙胞胎，他們的性格、經歷也不相同。 未學佛前，相信宿命都是天註，人無法改變。 命運乖舛念法 想要有效地改變命運，我們必須要將因緣投入，才能有希望得到想的結果。
命運乖舛念法: 命運乖舛是什麼意思?
從踏出社會工作開始，常對現實生活的無奈，有限的條件不允許我隨心所欲。 羨慕別人之時，我就常常心裡在想，為何同人不同命呢，心裡還責怪父母為何把我的命生得這麼苦。 當走進佛教大門，疑惑頓時解開，原來所有的果都來自因，現凡遇到困難，第一時間會利用佛法來開解自己，我認為自己接觸到佛法就是改變自己的命運鑰匙。 因此，每個人都可以改變自己的行為，從而改變自己的命運。
求道的過程無非是洗心滌慮、淨化生命的工夫，等到天清月現，朗照大地的時候，就是與諸佛同遊畢竟空的良辰。 除了慈悲能改變命運，修福也可以轉壞命為好命。 有的人認為自己罪障滔天、惡貫滿盈，永遠無法扭轉命運。 其實不然，佛教認為再深重的惡業也可以藉著廣植福德加以改變。 我們一生中，受到感情牽絆的影響最深。
命運乖舛念法: 命運乖舛幸遇貴人 翻轉手心自覺覺他
佛教講過去、現在、未來三世因果；佛教雖然重視過去的命運，但是更注重現在和未來的命運。 因為過去的宿業已然如此，縱然再懊惱，也無法追悔；而現在和未來的命運卻掌握在我們的手裡，只要我們妥善地利用每一刻真實的現在，前程仍然是燦爛的。 因此，佛教不沈溺於對過去命運的傷感，而積極追求充滿無限希望的未來命運。 命運乖舛念法 必須人人培養正確的觀念，樹立堅定的信仰，廣結良善的人緣，嚴持清淨的戒律。 能夠如此，不但不為命運所控制，更能自由自在調御命運。
命運乖舛念法: 生命之屋合唱團
這件事輾轉被家師知道了，他老遠地派人送來半碗的鹹菜。 半碗鹹菜對於豐衣足食的現代人，也許沒有什麼稀奇，但是對於當時寅吃卯糧的我們，堪比珍饈美味。 為自己心愛的人而改變命運的例子非常多，有的父母為了子女，耗盡一生歲月青春，獻出寶貴的幸福。 像歷史上有名的三娘教子裡的王春娥，矢志不改嫁，撫養幼兒，後來由於兒子高中狀元，而享受極大的尊榮。 有的子女為了順從父母的意思，遷就父母的想法，在「父母在，不遠遊」的禮教之下，放棄自己的凌雲大志，承歡膝下，默默地度過一生。 有的忠臣義士，為報答君主，犧牲自己的生命，改變了自己的一生。
命運乖舛念法: 命運乖舛的芋仔@ 大音希聲＠Xuite :: 隨意窩Xuite日誌
民國四十八年發大心出家以後，專心致力於講經說法，宏法利生，二十多年來不曾間斷。 命運乖舛念法 他隱居太白山志學仙道，精研醫術，學成之後行醫濟世，活人無數。 於是孔先生又算定他：某年幾次試又是考第幾名，升了某官前領用了九十一石五斗的米，某年做了縣長，當了三年半的縣長就辭職返鄉，五十三歲，八月十四日丑時，壽終正寢而且沒有孩子。 儒家、道家和佛教都有經典記載：天神在考察人間善惡的事實。 （註十）地藏菩薩本願功德經更有明文透露天帝和天神考察人間善惡的日期。