許多生產朱古力產品的大企業對事情卻不聞不問，繼續用這些「血淚可可豆」來製作朱古力。 作為消費者，如果可以關心產品的材料來源，以行動拒絶購買「血淚朱古力」，轉向支持以公平對待生產者的製品，相信這也是給予無良企業施加壓力的一種方式，並與生產者建立連結的一種關係。 Anthony認為消費者在支持公平貿易有一個誤會，就是以為多買公平貿易產品就是實踐了公平貿易，但實際購買只是一種支持方式，我們必須反思自己不斷消費的購買行為。 「應該用得其所，不再製造浪費。就如環保一樣，要生活的轉變，就算造成不便也會照樣去付出，把知道的理念融入生活裡。」他解釋到公平貿易同樣不想大家過度消費，而是一種價值觀的實踐，即不是單單像捐錢般的慈善行為，而是對身處的社會、世界有多一點同理心；繼而進一步去關注、了解和以行動幫助他們。
）（以往俗稱雞寮以及官塘新區）是香港一個公共屋邨，項目編號為KL19RR，位於九龍觀塘區翠屏道18及19號，由19幢住宅大廈、市場、購物商場、停車場、學校校舍和康樂及休憩設施組成，1995年分為南、北兩邨管理，並由新恆基國際物業管理有限公司負責管理，兩邨分別設有房屋署屋邨辦事處。 而翠屏北邨是房屋署租者置其屋計劃（第五期）其中一個出售屋邨之一（不包括翠楣樓），單位可拆售予租戶。 截至2020年中，北邨單位出售率僅有61.5%，是全港租置屋邨中第二低，亦是九龍區最低。 基督教香港信義會獲批醫務衛生局其下「屯門地區康健中心」為期 3 年的營運合約，現正招聘高質素人材加入我們的團隊，向屯門區居民推廣基層醫療服務及發展健康生活方式。
基督教香港信義會恩耀坊: 活動統籌員 Programme Organizer (職位編號：PO-NDIT)
有關更正教在傳統方面的教導，Daniel指出除了接受靈恩運動的教會，不少更正教的教會都太過理性。 自從宗教改革以來，不少更正教教會一直都停留在概念性的信仰，用心理學的詞彙來打一個比喻，這些教會用一套「認知行為治療」（Cognitive Behavior Therapy），即是認為改變一個人的信念就可以改變一個人的行為，所以只要信念改變，所有問題都可以解決。 信念既然如此重要，所以邀請講道的講員時，會先查看這個講員是否有很多銜頭，釋經是否很厲害，即使退修，早晚都要有主題講員，下午也要安排幾個工作坊，全部都是以「講」為主，退修未能教人安靜。 對比之下，「靜觀」不是與人談概念，相反，它是教人去除概念。
曾在香港從事社會服務，及在美國基督教機構和教會服侍。 回望過去有時需要勇氣，因為許多酸甜苦辣會像波浪一樣，此起彼伏，令我們的心情久久難以平伏，25年對一個機構來說是一段不短的年日，當中的董事、同工、顧問和合作伙伴已有不少轉變，包括退休、移民、離職、甚至回到天父身邊，不想道別、還須道別！ 翻開舊照片，大家昔日的熱誠、幹勁、以至青春都能令人心動。 基督教香港信義會恩耀坊 慶幸大家曾經一起為香港、為神的國度獻上時間和心力，無愧於我們的時代，無論是回應來勢洶洶的同運、泰山壓頂的賭波合法化、糖衣毒藥般的色情暴力文化，以至岌岌可危的婚姻和家庭價值。
基督教香港信義會恩耀坊: 香港基督招募
它教人打坐，讓身體得到休息，又教人安頓自己的心靈，讓人得到情感的滿足。 「靜觀」強調「本體」（being），然後才轉化（becoming）。 當「靜觀」教人感受良好，不少教會的活動卻教人感到疲累。 難怪「新朋友」喜歡「靜觀」，連基督徒也被吸引過去。 未來，華永會將更大力推廣生命教育，令社會大眾認識、探索及珍惜生命。
以長者獨特需要為本，全面照顧院友健康、社交、心理及靈性需要，使能安享晚年；提供24小時住宿、膳食、起居照顧、護理服務、社交活動、個別輔導及宗教服務。 （連附有梗房的家庭式設計單位）1998年 耀榮建築11註：以粗體標注的樓宇設有供1-2人住戶入住的「劏房」，主要編配予同一屋邨、觀塘(鯉魚門道)邨、秀茂坪下邨及藍田邨重建計劃的受影響居民。 Daniel分享到早前他每當打開電視或收音機，報道都總是圍繞著「靜觀」這話題，大眾不將它視為宗教，並且很樂意接受它。 它很快便去到社會不同角落，普遍到連小學生都已經懂得打坐「靜觀」，甚至連基督徒也參與其中。
基督教香港信義會恩耀坊: 基督教香港信義會社會服務部 | ELCSS-HK
）是香港公共屋邨，位於新界沙田區馬鞍山東部，位於擴展市區配屋區內。 本邨乃馬鞍山新市鎮首個入伙的屋邨，以及全港首個採用Y3型大廈設計的屋邨，於1987年2月16日入伙，1988年3月24日由時任布政司霍德爵士主持揭幕。 本邨由房屋署總建築師設計，項目編號ST13，商場及中央花園獲得1989年香港建築師學會優異獎。 慈善工作踏入三十周年，積極支持慈善項目，尤其推動生命教育，並本着推動者的角色促進受惠機構間的互動合作，產生協同及漣漪效應，以擴闊受惠服務網絡層面，為社會大眾帶來更大福祉。
- 信徒每天都在俗世中生活，其實我們也需要與欣宜一樣，離開社會的擺佈，要告訴世界，我受夠了，要做回上帝所要我做的。
- 可見不贊成的仍然佔大多數，但當我們問是否應該在電競遊戲中傳福音是，認同和非常認同的佔39.8%和32.5%。
- 但基於以下原因，本網站暫時未能提供所有符合AA級別標準的無障礙網頁功能。
- 聖誕節會把前園、樹和屋子掛上五光十色的燈泡、晚間還會放雷射幻影、吹氣的雪人鹿車聖誕老人……。
- 華永會善行三十載，致力推行社會慈善活動，除了以捐款資助慈善事業外，亦積極參與推動社區及地區活動，更舉辦多項生命教育計劃。
- 他的文章一針見血、鞭辟入裡，向當代教會闡明切中時弊的真理，幫助我們在基督裡成長，更全面地認識神。
但真正吸引的是當中豐富我們生命的訊息，仿如讓心靈去了一趟旅行。 那時他在某間中學任教，初執教鞭經驗不足，預備充足的課程只教了20分鐘便教完了，那麼餘下來的時間怎辦？ 第二天他進入課室，當中有一個「大家姐」與他「講數」，希望他一半時間教書，一半時間細訴明星秘聞。 自此，張博士不再需要管理課室秩序，因為自有「大家姐」替他管教不聽書的學生。 基督教香港信義會恩耀坊 綜藝競技類節目，我們尚且追求公平，這是香港的人文素質的表現，也是社會對規則的追求和執著。
基督教香港信義會恩耀坊: 九龍城區小學
1995年，翠屏邨重建第十期分兩個階段落成（而第二階段樓宇在1996年3月落成，部份單位用於安置觀塘區公屋重建項目住戶，但延誤一年才正式開始編配），屬當時最新的和諧式樓宇。 樓宇名稱並沒刻意採用樹木名字，分別以同樣以木部為部首的漢字 – 「樂、杭、杏、榮」作名。 1994年，在第7至10座原址上興建的5幢新十字型樓宇命名為寶珮苑，並獲納入為「居者有其屋」計劃第15期丙屋苑之一，翠屏邨居民可優先以綠表申請該屋苑，於翌年入伙。 同時，位於翠楠樓對面的購物商場落成，有大家樂、7-11便利店等進駐。 【時代論壇訊】香港基督教協進會於昨天（25日）公佈的「選舉委員會基督教界別提名2016」合資料被提名抽籤者列出如下。
世上的黑暗勢力猖狂，而且不斷潛入教會中，削弱了基督精兵的影響力！ 陶恕博士鼓勵我們持守光明、驅走黑暗，又分析了作戰的阻力和助力！ 最大的力量來自公義的上帝，在祂掌權的手中，邪總不能勝正。
基督教香港信義會恩耀坊: 沙田區小學
除此之外，這亦有可能受到奧古斯丁影響，奧古斯丁是一個神學家，但他也是一位新柏拉圖主義者，後者影響到他的神學觀念，每每提到身體時，他都視之為邪惡，對靈性是一種障礙。 從第四世紀開始，基督教已成為羅馬帝國的國教，有些人覺得基督教已經與世俗為伍，於是去了曠野沙漠，修道院也用了奧古斯丁的神學，認為身體都是邪惡的，所以那時修道的人，都要對付身體，有些人會用不睡覺、不洗澡，甚至鞭打自己的方法來對付自己的身體，以致讓靈可以得到釋放。 整個修道傳統主導了西方世界，到了宗教改革，仍然保持著身體仍是需要對付的想法，未能發展出如何照顧身體。 天主教也是自從梵蒂岡第二次大公會議之後，才重新對身體有正面的看法，提出身體神學。 Daniel提到《聖經》其實很正面地看待身體，舊約中，神創造人是有血有肉的；新約中，耶穌成為肉身來到世界，耶穌醫治人的身體，保羅談將身體獻上，他說的不單是屬靈的意思，而是實質的身體，身體是好的，耶穌再來的時候，人的復活是有身體的，只是身體會作出改變。 世界在20世紀後期開始醒覺，人們要好好對待身體，主張素食、做運動。
凱莉山國際幼稚園：原址在官涌街38號The Austine Place 1樓及地下5號舖，於2021年停辦。 他的文章一針見血、鞭辟入裡，向當代教會闡明切中時弊的真理，幫助我們在基督裡成長，更全面地認識神。 # 院舍券服務範圍以外，因應院舍券持有人的照顧需要而使用的消耗物品，院舍券持有人(除了合資格申領照顧補助金的長者)需自費購買項目。 2002年1月，翠屏（北）邨獲納入為「租者置其屋」計劃第五期的屋邨之一，戶主可選擇以低於市價購入現住單位（翠楣樓除外）。
基督教香港信義會恩耀坊: 長者服務專責委員會Specialized Committee on Elderly Service
提升生產伙伴能力：在貧困地區發展，協助生產者學習製作及改良產品，符合不同的地區需要，改善他們的生活。 基督教香港信義會恩耀坊 而小雷老師亦認為電影如其他好的藝術作品一樣，是一種表達生命中的美與善的方式，遇到好的電影就好好的去享受。 基督教香港信義會恩耀坊 當然亦要按照個人的信心去做，如果認為該電影會對自己造成不良影響，就不要挑戰自己的屬靈功力。 電影，作為繼繪畫、雕塑、建築、音樂、文學、舞蹈及戲劇之後的第八種藝術，大家樂於在影院、家中，甚至下載至平板電腦、手機中觀看，每套的故事情節、音樂、特技、鏡頭、角色塑造…等層面成為大家細心欣賞和分析的必備元素。
遊戲商在設計遊戲時往往會計算合理的遊戲時間，例如一局的長度為多少，每天大約建議玩多久等等。 牧者/家長/老師若了解遊戲的玩法，自然知道但凡遊戲都有可以停下來的時候，如此就可以減少不必要的所謂「沉迷」的可能性，甚至可以協助青少年健康打機，過「上網有時、褪網有時」的生活。 上一代牧者根本甚少接觸電玩，以為電玩仍然停留在「遊戲機中心」會學壞的階段。 又或者認為在家打機等於荒廢學業，用回以前沉迷看電視的邏輯去處理，最後自然會將電玩、遊戲歸到沉迷，上癮，失控那個類別。
基督教香港信義會恩耀坊: 屯門區小學
「每一個人的生命中都有一個或多個主導的故事，而敘述治療法就是幫人去找出生命中另一個有可能性的故事。不一定要跟著以往主導的故事前行。」Daniel解釋，因為這些主導的故事中往往有很多問題和困難存在，如能夠引導當事人去看故事的另一面，便有幫助。 「這是很主觀的，面對同一件事，每人找出來的『意義』都不同。」要問當事人當時基於甚麼意義或價值，而當下的自己正在擁抱甚麼價值而成為現在的自己？ 在Daniel的回憶中，以往的導師向不同的人提問後，往往綜合出來的原因和價值，多數是因為「愛」或「有意義」，才能叫人好好活下去，又為他人而犧牲，其價值觀與基督教十分接近。
上周（23日）教育局證實，將在檢視地區或校網內的學位需求、學校發展需要及現有資源後，進一步安排3區校網學校在24/25學年起實施小班教學，到時該3區小學將全面落實小班教學，而全港實施的小學將逾90%。 在十多年前，Anthony已做關心社會的事，如捐款、寫文章及參與社關活動，但仍覺得十分「離身」，未能真正投入。 直至有一次在中南美洲長途旅程，親身接觸到生產商，才啟發他要在香港成立機構，推動公平貿易，幫助在貧窮地區生活的婦女和在生產過程中被大企業剝削的農民。
基督教香港信義會恩耀坊: 長者資源
1973年，香港房屋委員會成立，全港徙置區及廉租屋邨一律稱為「邨」，為免與將軍澳道和鯉魚門道交界的觀塘廉租屋邨出現相同名字，故此本區更名為觀塘（翠屏道）邨，屋邨辦事處設於第1座。 原來作者可以為自己尚有的短暫之生命作個總結，他把家人朋友分成不同的圈子，逐一道別。 首先是朋友，然後是同事，隨後是家人，最後計劃與妻子享受一個浪漫的旅程，告別這個世界。 但除了這些，更重要的其實是「休息」和「重整」──詩篇四十六篇10節說得好：「你們要休息，要知道我是神。」休息、重整，不止是安睡和停止不動，而是要將自己重整於神裡面，將身、心、靈都「重置」（Reset）一次──靈修，正是可以實踐休息的一個重要環節，也是我們信仰中所寶貴的。 在課程開首，春麗以「試試在Google 打耶穌一詞，你猜會得出甚麼結果？」這問題開始。
基督教香港信義會恩耀坊: 基督教香港信義會恩耀坊(馬鞍山長者地區中心分址)
此外，在特別的日子如國殤日（Memorial Day）、獨立日（Independence Day）或重要人物去世等，鄰居都會掛上美國國旗。 在特別日子和節日，鄰居也會放煙花，此起彼落，有如置身香港尖東的煙花盛會。 另外，在各選舉日子，鄰居都會在前園插上他所支持候選人的宣傳品。 一套整全的基督教靜觀除了適時地回應時代的需要，對信徒本身經驗神也很有幫助。
基督教香港信義會恩耀坊: 宿舍主任 (職級：助理社會工作主任) (賽馬會 – 馬鞍山)
大部份人每天起床第一件要做的事，往往是查看社交媒體的資訊及訊息，春麗提醒大家要習慣用新媒體生活，在新媒體進行牧養時要真誠，令上線及下線的生活一致，這樣才可以生命吸引人。 短片製作是本課程其中一個重點，可透過「拍片」，包括：微電影、紀錄片、動新聞、MV、見證及宣傳片等，吸引教會年輕人更熱衷於認識上帝的道。 我們如何學習欣賞潮流，甚至如何善用它成為與年青徒信溝通的橋樑？
基督教香港信義會恩耀坊: 九龍城區中學
而在立法會地區直選當中，則屬於新界東（LC5）選區。 邨內設中央花園，以中國園林為主題，在1989年獲得香港建築師學會優異獎。 主要設施包括兒童遊樂場、滾軸溜冰場、足球場、籃球場和健體區等。