我發現的第一件藏品大概是男拔萃第三任校長費瑟士東主編的拔萃校史影印本，原書出版於1930年，系為“六十周年校慶”而編纂。 此書足以澄清（有時是確認，更多時候是糾正）幾代拔萃男生關於曰字樓孤子院/拔萃書室口耳相因的傳說。 後來，當馮以浤先生的團隊啟動男拔萃校史撰寫計劃後，此書更發揮了很大的功用。 飛利女校本身的女學生全是華人，曰字樓孤子院的女學生全是混血兒，而這些混血女孩幾乎都是非婚生的，按當時的說法是「不道德的產品」，如果讓這些混血女孩和華人女孩一起上課，互相交流，她們會帶壞華人女孩。 12年後，欣聞他們在過去的年月裏，精益求精地不斷追蹤「女仔館」的歷史，致力尋求真相和梳理紋路，並寫成〈女仔館始末〉、〈女仔館餘緒〉及〈女仔館記憶〉三編，合為一書。
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以上的泰拳拳館都分別遍佈九龍和香港島，對於新界區的女士們來說好像有點不公平，而ATMA FITNESS CENTER就是位於大埔，而且更是國際泰拳品牌YOKKAO BOXING的香港區指定訓練中心。 榮拳館WUnique是由世界級拳王於2004年創辦，於尖沙咀、灣仔及九龍灣都設有訓練中心，適合各區女士去打泰拳。 而他們除了有教授正宗的Muay Thai泰拳外，也有為減肥人士而設的Fit Boxing和Slim激瘦班。
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1860年，英法兩國又借故進軍北京，迫使清政府簽訂《北京條約》，其中一項條款是把九龍半島割讓給英國。
人世間最遙遠嘅距離，唔係你喺我身邊，而係你喺我附近但對我視而不見。 女仔館 愛情，最重要並唔係肉體面對面嘅接觸，心靈上嘅精神交流，先係最關鍵。 現代人談戀愛，好多時都只係止於肉慾，所謂精神戀愛，好似已經唔存在喇。 大家可能分隔兩地，根本未見過面，但因為網路世界精神上嘅相遇，兩個人戀愛拍拖。 呢種網路世界嘅愛情故仔，唔少都甚至走到大家見面、結婚，最後白頭到老。
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不只明星包裝，他們的十多位教練全是泰國籍，也有豐富打泰拳比賽和教授泰拳的經驗，也有位女泰拳教練授課，想學泰拳的女生也可以參考一下。 進入19世紀，經過工業革命的洗禮之後，歐美國家日漸強大，而中國則因清政府顢頇無能，而又狂妄自大，因此經常受到外國的欺侮和侵略。 女仔館 1839年，清朝欽差大臣林則徐繳獲英商走私鴉片，在廣州虎門加以銷毀。 1840年，英國發兵攻打中國，迫使清政府於1842年簽訂《南京條約》，割讓香港島。
他大力推行學校教育，認為所有人，不論性別，都應接受12年的學校教育。 他的教育理念包括：學校的課程應該和生活結合，而且清楚易懂；學習要結合觀察和實踐；學生要先學好母語才學外語（指拉丁語）；學習是不可強迫的，一切都要順其自然。 因與曰字樓女館皆以女性教育為宗旨，故以其繼承者自居，將創校年份回溯至1860年。 女拔萃自1906至1949年間，有一項名為Founder’s Day的重要紀念活動。 1906年9月18日，女拔萃的主要創辦者霍約瑟會督與四位聖保羅書院學生乘船前往屯門佈道，不幸遭遇颱風。 噩耗傳來，女拔萃校長史及敦將此日定為Founder’s Day，每年加以紀念。
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然而，這卻令女仔館甚或其後曰字樓孤子院的校政發展遭逢困境。 在物質生活充裕的今時今日，香港的中學一般都會為逢十校慶安排活動，成立於1869年的老牌名校拔萃男書院也不例外。 從1969年的百週年校慶至今，幾乎每十年都有大型慶祝活動。 而在此以前，由於社會動盪、戰爭頻仍，乃至校方自身的安排，逢十校慶往往沒有活動。 以二十世紀上半葉為例：1919年時值一戰結束、學校更換校長，未有慶祝；1939年因抗戰爆發，香港風雨飄搖，未有慶祝；1949年因二戰結束、大陸易幟，也未大肆慶祝，只是在校刊中提及而已。 當時男拔萃剛從逼仄的港島般咸道校舍遷往廣闊的旺角新校，不僅舉行了一連串慶祝活動，還首度編纂了校史。
這些公學的畢業生大部分升讀早年成立的牛津和劍橋兩所大學。 1860年代，曾國藩、李鴻章、左宗棠、奕訢等洋務派興起，推行洋務運動（又稱自強運動），在北京成立同文館（北京大學前身）、在各地設立新式學堂和派遣學生出國留學。 俾士校長一直著重學生的學業成績，學生先後在劍橋及牛津本地升學試 中取得優秀的成績，令「曰字樓孤子院」聲名大噪，民間往往將俾士視作「曰字樓孤子院」的標誌，稱之為「俾士書館」、「俾士書院」。 1869年7月，任職「香港英軍學校」（Garrison School）的雅瑟（W.M.B. Arthur）代理院長，夫人汪瑪麗女士 則代理女舍監（Matron）。 滿心期待買份豐富的早餐卻發現腸仔只得半條，確實令人失望，但購買前其實自己也有責任看清餐牌！ 有港女於網上發文大呻，日前於觀塘一間茶餐廳買了兩份早餐，沒料到每盒的腸仔只得半條，她不滿地指「係咩玩法？」，批評像「人哋食剩再畀我咁」。
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女士（莊曾在香港就學，受教於白思德及岳士列）主持，於1886年創立的飛利女校（Fairlea Girls’ School），即今協恩中學的前身之一。 1868年，蘭德爾去職，由白思德諸校的岳士列女士（M.J. Oxlad）兼任校長。 不久，會督直接掌管該校，決定在原址成立新校，曰字樓女館就此結束辦學。 1864年12月初，伊頓在晚禱後返校途中，遭到華籍暴徒的襲擊。
總教練除了是專業的泰拳教練外，也考獲專業纖體及營養文憑，所以對於幫女士透過泰拳減肥外，飲食方面也能給予專業意見。 所有泰拳班課程現時都推行小班教學，讓全無運動經驗的人士均能夠輕鬆體驗運動樂趣。 女仔館 女仔館 而他們的皇牌激瘦班是透過一系列初學者都能容易上手的拳擊動作，踢走最難減的拜拜肉、肚腩和臀部脂肪。 課程以2個月極速消脂為目標，如果想急救身型女士必join。
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幸運的是，費瑟士東校史中的材料仍為探索的開展提供了充裕的信息：這包括了《會議紀錄摘要》中各個項目的日期，以及與該機構相關的各個傳教士的姓名。 在香港特藏專區，港府藍皮書的影印本就存放在距離費瑟士東校史不遠之處。 藍皮書中“教育”一欄的績效部分，提供了女仔館的收生情況和財務狀況。
- 書中以人的歷史為中心，不厭繁瑣地加以考究，絕非消閒之趣，令讀者在神往的同時，也借古撫今。
- 原來到了二十世紀初，香港不論混血兒還是華人，其生活環境都頗有改善，循正常途徑接受教育的機會也越來越多，因此硬將華人和混血女孩分開學習已經沒甚意義。
- 伍廷芳是香港首位華人立法局議員，他當過律師，也當過外交官，他和他的太太同樣是華人，也同樣是虔誠的基督徒，在當時可說是天作之合。
- 一代歷史界泰斗余英時先生曾指出：「史家最重要的本領事能夠設身處地重演古人的思境，真正地懂得了史事中所蘊藏的思想，則該史事何以會發生也就豁然呈露，無所遁形了」。
編著有《屈騷纂緒》《從荷馬到但丁》《明代前期楚辭學史論》《世俗想像與歷史記憶：晚明話本帝王故事新考》《明代後期楚辭接受研究論集》《段祺瑞正道居詩文註解》《玉屑金針︰學林訪談錄》《典型夙昔：前修緬思錄》等書，並於海內外研討會及期刊上發表論文一百餘篇。 暇時從事專欄寫作，結集出版者有《神話傳說筆記》《先民有作—古逸詩析註》《卿雲光華：列朝帝王詩漫談》《薇紫欒紅稿︰臺北研修假期雜詠》等。 該校為從前的飛利樓舊址所在地，莊思端女士曾將其用作女子教育協會傳教所和她的“小型寄宿學校”。 2005年的一個晚上，我從煒舜（本書合著者）那裏得聞關於拔萃男書院創校年份爭議的故事。
女仔館: 中國共產黨成立史 （增訂版）
只要有心，而家打開你部手機上網，隨時都可以出Pool。 黃偉文〈十面埋伏〉，寫出咗香港人喺都市交通嘅忙碌之間，對愛情嘅永恆追求。 女仔館 女仔館 「遲兩秒／搭上地下鐵／能與你碰上麼？／如提前／十步入電梯／誰又被錯過？」香港人，有幾多愛情故事喺交通工具入面發生？ 可能喺我哋日日返工返學、放工放學都要坐嘅巴士、火車同埋地鐵，又見返相同嘅人，可能一早已經一見鍾情，又可能係因為日日見面而日久生情。
這些造型看似滑稽，卻似中國文化中充滿熱烈喧鬧的飲食符碼化解了英式的冷峻和肅穆。 一聲「蝦餃佬」，足以使種族文化、地域和歲月的塹阻消失於無形。 由於本書重於考證，對史料對勘互證，增訂補遺，承乾嘉樸學之風，頗有史家陳寅恪治史之習。 樸學對音韻、訓詁本是嚴謹，對於取材的原則是寧詳勿略，因此形成此書的特色，是見微知著、因近及遠的治學功夫。