在考慮不利條件時，同時考慮有利條件，大事就能順利進行；在看到有利因素時同時考慮到不利因素，禍患就可以排除。 因此，用最另人頭痛的事去使敵國屈服，用複雜的事變去使敵國窮於應付，以利益為釣餌引誘敵國疲於奔命。 不精通「九變」的具體運用，就算熟悉地形，也不能得到地利。 指揮作戰如果不懂「九變」的方法，即使知道「五利」，也不能充分發揮部隊的戰鬥力。 有的道路不要走，有些敵軍不要攻，有些城池不要佔，有些地域不要爭，君主的某些命令也可以不接受。 2.「軍爭」為了有利，但「軍爭」也有危險。
帶著全部輜重去爭利，就會影響行軍速度，不能先敵到達戰地；丟下輜重輕裝去爭利，裝備輜重就會損失。 孜孜線上聽孫子兵法 孜孜線上聽孫子兵法 卷甲急進，白天黑夜不休息地急行軍，奔跑百里去爭利，則三軍的將領有可能會被俘獲。 6.所以，善戰者追求形成有利的「勢」，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應和利用已形成的「勢」。
孜孜線上聽孫子兵法: 孫子兵法用間篇
【兒童經典教育線上】小一新生的格物致知與誠意正心, ◎文／王修亮 … 孜孜線上聽孫子兵法 昨天(10/29)上午，臺灣周易文化研究會創會理事長；中華孫子兵法研究會副會長； … 3、凡遇到或通過「絕澗」、「天井」、「天牢」、「天羅」、「天陷」、「天隙」這幾種地形，必須迅速離開，不要接近。 我們應該遠離這些地形，而讓敵人去靠近它；我們應面向這些地形，而讓敵人去背靠它。 軍隊兩旁遇到有險峻的隘路、湖沼、水網、蘆葦、山林和草木茂盛的地方，必須謹慎地反覆搜索，這些都是敵人可能埋設伏兵和隱伏奸細的地方。
【譯文】打仗並不是兵力愈多愈好，只要不輕視敵人貿然進攻，並能集中兵力，掌握好敵情，取得部下的信任和支援，也就足以戰勝敵人了。 那種既沒有深謀遠慮，又自負輕敵的人，必定會被敵人俘虜。 【譯文】敵人拄著武器站立，是飢餓難忍；敵人從井裡打水而搶著先喝的，是乾渴難耐；敵人見利而不前進的，是由於疲勞過度。 敵人殺馬吃肉，是由於缺糧；炊具懸置不用，士兵不回營房休息的，是要拼死的窮寇；敵兵聚集一起私下低聲議論，是其將領不得眾心；再三犒賞士卒的。 說明敵軍已沒有別的辦法；一再重罰部屬的，是敵軍陷於困境；將帥先對士卒兇暴後又畏懼士卒的，說明其太不精明瞭；敵人藉故派使者來談判的，是想休兵息戰。
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許多人以為讀[孫子兵法] 是要來研究打仗的方法，其實不盡然，[孫子兵法] 全書僅約六千字，王思迅用修行的角度來講，讓您聽完[孫子兵法] 後， … 在520這個充滿愛的日子(?)愛身邊的人就是好好戴好口罩！ 今天要連線樂易講堂 王思迅 老師，談談「 孫子兵法 給每一個人的五個禮物」，敬請期待~#老師在孜孜 …
軍隊爭取先機之利中最困難的地方就在於以迂迴進軍的方式實現更快到達預定戰場的目的，把看似不利的條件變為有利的條件。 【譯文】所以說，用兵的規律像水的流動，水避開高處而向低處奔流，用兵的規律是避開敵軍的主力或者防守牢固之處，而攻擊其薄弱的地方。 水因地勢的高低而決定流向，作戰則根據敵情而採用不同的制勝之策。 所以，用兵作戰沒有固定不變的方式方法，就像水流沒有固定的形態一樣；能依據敵情變化而取勝的，就稱得上用兵如神了。 【譯文】想要不被敵人戰勝，在於防守；想戰勝敵人，在於進攻。 實行防守，是因為兵力不足；採取進攻，是因為兵力足夠而敵人相對弱小。
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據統計，從16世紀以來，日本的各種《孫子兵法》注本不下一百六七十種。 孜孜線上聽孫子兵法 在世界文化交流史上，對它國的兵法著作有如此長時間的研究熱情，投入如此巨大的精力，這也是絕無僅有的現象。 “兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 毛澤東對《孫子兵法》推崇備至，而孫子所主張的智、信、仁、勇、嚴則成為中國軍人的“武德”。
- 毛澤東對《孫子兵法》推崇備至，而孫子所主張的智、信、仁、勇、嚴則成為中國軍人的“武德”。
- 在敵營內部放火，就要及時派兵從外面策應。
- 其成就和教訓對後世均有深刻影響。
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火攻要看準天時，選好有利的日子。 所謂有利的時候，是指天氣乾燥；所謂有利的日期，指月亮執行到箕、壁、翼、軫四個星宿的位置，凡是月亮執行到這四個星宿位置時，就是起風的日子。 【譯文】所以，指揮作戰，在於假裝順從敵人意圖，一旦發現有可乘之機，便集中兵力指向敵人一點。 這樣，即使長驅千里，也可擒殺敵將。 【譯文】所以，善於用兵打仗的人，能使部隊像“率然”一樣。 率然是指常山的蛇，打它的頭，尾部會來呼應肆敝，打它的尾，頭部也來援應咬人，打它的腹部，首尾都來夾攻敵人。
這就是從心理上制伏、戰勝敵人的辦法。 用就近進入戰場的部隊來等待長途奔襲的敵軍，用休整良好的部隊對付倉促疲勞的敵軍；飽食的部隊對付飢餓的部隊，這就是從體力上制伏、戰勝敵人的辦法。 不要去迎擊旗幟整齊、部伍統一的軍隊，不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿的軍隊，這是懂得戰場上的隨機應變。 【譯文】孫子說：從前，善於指揮作戰的人，首先要創造條件，使自己不致被敵人戰勝，然後等待和尋求敵人可能被我戰勝的時機。
孜孜線上聽孫子兵法: 孫子兵法著名版本
到了漢代，官方組織人力，對《孫子兵法》進行了三次較大規模的整理。 一次是在漢高帝時，時間大致在高帝六年（前201年）至高帝十一年之間，由張良、韓信“序次”。 第二次是在武帝時，由軍政揚僕“捃摭遺逸，紀奏兵錄”。 第三次是在孝成帝時，由任宏“論次兵書”，將其分為“兵權謀”、“兵形勢”、“兵陰陽”、“兵技巧”四種，《孫子兵法》位在“兵權謀”之首。 這三次整理對《孫子兵法》的定位、定型和流傳都具有重要意義。 《孫子兵法》又稱《吳孫子兵法》《孫子》《孫武兵法》，由孫武撰。
我方得到有利，敵人得到也有利的地區，叫做爭地。 我軍可以前往，敵軍也可以前來的地區，叫做交地。 多國相毗鄰，先到就可以獲得諸侯列國援助的地區，叫做衢地。 深入敵國腹地，背靠敵人眾多城邑的地區，叫做重地。 山林險阻沼澤等難於通行的地區，叫做圮地。 行軍的道路狹窄，退兵的道路迂遠，敵人可以用少量兵力攻擊我方眾多兵力的地區，叫做圍地。
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主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰。 怒可以復喜，慍可以復說，亡國不可以復存，死者不可以復生。 7.是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導，不能得地利。 夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。 是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，則其城可拔，其國可隳。
吳老師《人生無極限，孫子兵法打造你的全勝思維》有聲書，榮登博客來有聲書暢銷榜第一名！ 金鐘配音大師袁光麟老師的聲音演繹，感染力十足，讓人沉浸其中。 一個人聽是一種享受，也適合全家人一起聽，書中的許多故事情境會讓家人更了解彼此，心靈更靠近。
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一般認為，《孫子兵法》成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間，也即公元前515年至公元前512年。 全書分為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮，事見司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。 ”有用兵如《孫子》，策謀《三十六計》的説法。 齊文化的倫理思想表現於兩個方面：一方面講“仁”、”禮”，但又不把它放在首要地位；另一方面是重功利。
瞭解情況的關鍵在於使用反間，所以對反間不可不給予優厚的待遇。 3、凡打了勝仗，攻取了土地城邑，而不能鞏固戰果的，會很危險，這種情況叫做「費留」。 所以說，明智的國君要慎重地考慮這個問題，賢良的將帥要嚴肅地對待這個問題。 沒有好處不要行動，沒有取勝的把握不能用兵，不到危急關頭不要開戰。 國君不可因一時憤怒而發動戰爭，將帥不可因一時的氣忿而出陣求戰。 符合國家利益才用兵，不符合國家利益就停止。
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駕御兵勢，指揮部眾作戰，就如同轉動木石一樣。 木石的性情是放在安穩平坦之處就會靜止，而放在高峻險陡之地就會滾動；方的就會靜止，圓的就會滾動。 【譯文】用兵必須注意：一是“度”，土地幅員；二是“量”，軍賦物資；三是“數”，部隊兵員戰鬥實力；四是“稱”，雙方的軍事綜合實力對比；五是“勝”，勝負優劣的判斷。
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【譯文】所以將帥精通“九變”的具體運用，就算是真正懂得用兵了；將帥不精通“九變”的具體運用，就算熟悉地形，也不能發揮其有利作用。 將帥指揮作戰如果不懂“九變”的方法，即使知道五種地形的利與弊，也不能充分發揮部隊的戰鬥力。 孜孜線上聽孫子兵法 有的道路不要走，有的敵軍可以不去阻擊，有些城池可以不去攻佔，有的地域可以不去爭奪，甚至君主的某些不合理的命令也可以不接受。 【譯文】對於敵方的軍隊，可以挫傷其士氣；對於敵軍的將帥，也可以動搖他的決心，使其喪失鬥志。
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迅速奮戰就能生存，不迅速奮戰就會全軍覆滅的地區，叫做死地。 4、對待士卒象對待嬰兒，士卒就可以同他共患難：對待士卒象對待自己的兒子，士卒就可以跟他同生共死。 如果對士卒厚待卻不能使用，溺愛卻不能指揮，違法而不能懲治，那就如同驕慣了的子女，是不可以用來同敵作戰的。 只瞭解自己的部隊可以打，而不瞭解敵人不可打，取勝的可能只有一半；只瞭解敵人可以打，而不瞭解自己的部隊不可以打，取勝的可能也只有一半。
他說這 本書的前身是他在中央大學中文系開設的一堂課，目的是教給學生《孫子兵法》在真實世 孜孜線上聽孫子兵法 界當中的應用。 他希望能讓學生接觸到經典的智慧，並且用一種淺白好懂的方式，帶領學 生認識其中的奧妙。 這堂課沒有傳統制式的考試，他反而讓學生用《孫子兵法》來實際分 析 NBA 賽事、中美關係和烏俄戰爭，一改學生對中文感到枯燥乏味的舊印象。 後來也有再試用了孜孜線上聽的 APP 版，我發現可能是因為後來新開發的原因，整個介面就很現代，而且使用起來也很順暢，很適合不習慣網頁版的人使用，外出可以隨時聆聽很方便。 ：孜孜線上聽的課程種類，是我目前看過最多元的。 更準確來說，不只是種類多，連課程形式也很多樣，有針對某個主題的系列課程，也有只有一集的付費音頻，學員的選擇非常多樣。