双修与淫乐两者之间，仅一纸之隔，正人得之为正道，可行双修之妙，邪人得之为邪道，要去淫欲之念，脱离低级趣味，成为高层次圆满智慧的圣体。 个体身边环境的存在都会影响自己的运势，而阴阳双修男女性交，男将纯阳开放以奉献，女将纯阴开放以接纳，这种“你中有我、我中有你”的合体格局自然会产生更明显的风水效果。 至於薩迦派中的大學者索南辛給(福德獅子)，措詞嚴厲地批評《廣論》的空性見是「斷滅見」，認為這種見解根本是「被魔所迷」的見解。 如果自己不會持咒，只是聽別人誦念也是很好，因為這已結下了一個佛種的因緣，將來仍可獲得人天福報。 當然，最好是聽聞之後能相信、修行、受持而不忘失。 如果能將咒文持好，並融化於生活之中，一定能身心愉快，智慧增長。
这其实是一种宗教化的生殖崇拜，因为有仪轨和教义的加持，它看上去更有体系，也颇能产生莫名的迷惑力。 欢喜佛是印度密教与国内佛教密宗普遍都在供奉的本尊神，也有人说是佛教中的“欲天”与“爱神”，其造型源于“男女双修”与生殖崇拜的教义。 欢喜佛神像的形象众多，都是男女裸体合一的样子（见图三）。 不管是坐姿、站姿还是其他造型，都是男女互相拥抱交媾的性交合姿势。 比如坐姿大多男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身裸体作交合状。
密宗雙修: 修行資格
印度論師對於修行資格有不同的見解，並沒有達成共識。 有人認為未證果的修行者，只要對上師有足夠的虔信心，也可以進行雙身法。 但是其他論師普遍認為，必須要通過四加行或證阿羅漢果的聖人才有資格進行雙修。 密宗有規定，如果不得佛智，未到二地菩薩以上證量，未經得道上師開許，一般修行人絕對不允許擅自嘗試雙修法。 能夠修雙運法的上師很多是第八地不動地以上的大菩薩。
漢傳佛教受罽賓滅法事件影響，對於戒律採取非常嚴格的態度，強烈反對性愛雙修，認為這將會使佛教毀滅。 漢傳佛教，嚴格守戒，強烈反對以性愛修行，認為這將會使佛教毀滅。 漢傳佛教最忌諱僧侶欲邪行，如印順法師與聖嚴法師，主張這與原始佛教離慾修行的信念相違背，反對佛教信徒進行雙身法。
密宗雙修: 密宗雙修小說，有關密宗的小說
無上瑜伽興起的時間，可能略早於如來藏學派。 有學者認為這是大乘佛教晚期，吸收印度教性力派大樂思想影響而產生的。 密宗雙修 它與中國的房中術思想，也有部份共通之處，荷蘭漢學家高羅佩在《中國古代房內考》一書主張，雙身法是源起於道教的房中術，在七世紀時傳入印度，成為金剛乘的一部份。 最早將男女性交當成修行方法的，是藏傳佛教中的無上瑜伽部。 他們認為，釋迦佛祖佛滅前在印度哲蚌地方传授《時輪金剛》法时，以歡喜佛的本尊示現，並與明妃交合。
在無上瑜伽中，修行雙身法屬於圓滿次第，在接受無上瑜伽部第二灌頂（秘密灌頂）與第三灌頂（智慧灌頂）時，在上師的指導下，才能以性行為或觀想來進行這種修行。 無上瑜伽部中，接受過第一灌頂（寶瓶灌頂）之後，修行者開始進行生起次第的修行。 在生起次第階段，修行者只作觀想雙修，修行智慧手印，但是不與異性實際進行性行為，事業手印必須在第二灌頂之後才能進行。
密宗雙修: 佛教雙修是什麼意思?
使藏傳佛法與漢傳佛教生活化、心靈化、科學化、藝術化且倡導釋迦牟尼佛傳承之正法，使眾生有正確成佛之道，佛法蓬蓽生輝，永續發展。 我相信很多道友是有信心、有智慧、有悲心的，只不過以前沒有環境、沒有因緣，故對密宗的殊勝不太瞭解。 尤其是藏傳密宗的論典，大多數都未譯成中文，過去帕思巴、諾那上師、章嘉國師等大德，雖在漢地也傳過密法，但藏地特別有加持的理論、竅訣及甚深修法，並沒有大範圍地弘揚過。 因此，很多人因不瞭解而輕易譭謗，這也情有可原。 另外，據某個資料說，漢地《大藏經》中，也有四百多部密宗經典。
- 不像在藏地，每個寺院都有讀《大藏經》的傳統：人死的時候，會為他誦《大藏經》；自己聞思時，也常翻閱《大藏經》。
- 婆羅門教就有所謂的大樂修法，佛陀本人反對雙身法，表示這是邪定聚。
- 密宗雙修傳自印度，源於中國道教房中術。
1 密宗雙修為什麼 說密宗雙修，無非是一些人看到一些所謂的男。 密宗雙修 因此，他們應該藉助與女性間的性行為，把明點導引到自己的龜頭，由此引發大樂，以進行大手印的修行。 本來吾不欲評論自稱證得「金剛不壞身」的李洪志因為罹患腦癌臥病在床，但是對於假冒佛法騙財騙色的宗教神棍，甚至支持西藏密宗及其男女雙修，為喇嘛教張眼者，然為免彼等邪見誤導眾生受害，吾不得不開罪李洪志。 但是其他論師普遍認為，必須要通過四加行或證阿羅漢果（或八地菩薩以上）的聖人才有資格進行雙修。
密宗雙修: ‧ 歐告叼娃娃塞行李箱想打包 聽姐說「不要」秒露哭哭臉
在無上瑜伽部中，如那洛六法與時輪金剛續，有各自的雙身法傳承，但是都被視為是一種秘密傳授的修行技巧，主要以口傳方法進行，即使在少數文獻上有所記載，也都以隱諱的專有名詞來作出說明。 根據西方人類學家與宗教學者的採訪指出，在藏傳佛教寺院中，仍然有少數人保持這個傳承，但被認為是一種「只作不說」的修行方式，很少對外傳授。 到了尊奉阿底峽尊者的宗喀巴大師，就直接發布禁令，禁止此般作為。 宗喀巴嚴禁格魯派僧徒修習此祕法，成為西藏密宗指導方針，格魯派統治全藏後，藏傳佛教各派都禁止此種作為。 密宗雙修 雙身法是一種透過直接的性行為（事業手印）或是想像中的性行為（智慧手印）來進行瑜伽修行，以達到禪定解脫的方法。 無上瑜伽部不認為雙身法是單純為了欲望而進行的性行為，而是一種特殊的禪修。
其實問題不在於哪個宗門，而是你自己的心，到底適合哪一種。 很多人對密宗有成見，一個是覺得它搞神秘主義；二是聽說密宗的人可以搞雙修，一想到竟然有這種好事，我怎麽沒輪上，心裏就有些憤憤不平。 大家聽我講到這裏，估計已經不會再覺得密宗很神秘了。 是的，密宗的確是有雙修的方便法，不過您放心，據我最大膽的估計，這個世界上有資格修雙修的人，絕不會超過五個。 而這五位，正好全都是我師兄，每個人都八十出頭了。
密宗雙修: 金剛杵插蓮花 佛教密宗「雙修」扯性交爭議多
眾所周知，密宗的見解、修行、行為、果位，有甚深、秘密之意，不能隨便公之於眾。 之所以如此，續部中說，並不是因為密宗有不可告人的過失，而是因為它特別珍貴、稀罕，許多人對此無法接受。 由於密法重視顯教的根基，尤其重視師師相授，所以一定要在清淨的師承下學習，才能正確理解。 您可以放心，福智僧團稟承宗喀巴大師的宗風及師長的教導，堅固地培植戒律的根本與顯教的基礎，絕無雙修的問題。 3、和印度教性力派不同的是，密宗附着了很多佛教的教义，这种向佛教靠拢的努力，让它产生与汉传佛教极大的张力。 密宗雙修 非常大的反差是，汉传佛教戒除邪淫，而密宗则将男女交合作为修行基本准则和至上手段，融入仪轨中。
第一阶段宝瓶灌顶：修行者首先想像自己与自己的本尊合一。 这个过程中，修行者不能升起性欲，或是射J。 记得当时卖主说那是他曾祖父留下来的。 他曾祖父年轻时在曼仁巴那里修行过巫术。 扎西的头盖骨是丹巴寺的神圣法器，一直供在神殿里，只有举行灌顶仪式时才用一次。