但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的胡蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃〔3〕的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。 虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。 我放下了希望之盾，我听到Petofi Sandor( )的“希望”之歌：希望是什么？
- “然而”一词的反复出现正表明了作者犹豫徘徊始终无法找到希望和依靠的心态。
- 虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。
- 經歷女性主義運動、同性婚姻合法化等議題洗禮，臺灣社會性別意識普遍抬頭，但在無意識間，許多人仍以特別的眼光看待月經。
- 记得竹内好说过，鲁迅在某一时刻突然成为了自己（估计是抄佛经的时期），在那之后，他就再也没有变过（他没有盲从过别人）。
- 一段如弗里德曼，在高墙内了无生趣地度日等死，另一段如安迪，目光炯炯充实奋进。
- 但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的胡蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃〔3〕的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。
人在逆境之中更加能夠彰顯出他們的希望。 有希望的人能認知到生命會出現困難，但他們能夠在逆境中仍然保持希望，仍然對未來的可能性和自己的行動力有正面的期望。 相比起單純樂觀的人，有希望的人更加有意志力和多元的方法去達成目標。 每个人都应该经历那样一个“个体意识觉醒”的时期，对人生大彻大悟，成为一个独立的人，然后再从“自我”的小牢笼中跳出来，达到真正的“社会意识的觉醒”，走向人民大众。
希望: 掌握身體主動權，一起擁抱「月經豐盛」
这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。 悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。 桀骜英勇如Petofi，也终于对了暗夜止步，回顾茫茫的东方了。 然而我的心很平安；没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
- 路徑思考指人能否針對特定的目標或者所嚮往的未來設計不同的路徑來達成目標。
- 希望固然不会给我们一切，但绝望却一定会使我们失去一切。
- 請協助翻譯本條目或重新編寫，并注意避免翻译腔的问题。
- 因為想讓更多的人了解現象背後的意涵，讓月經議題能被看見、被接受，兩位「資深生理用品控」抱持著無比的熱愛，毅然踏上了創業之路，以行動實踐「改變社會對月經的不正確認知」的初衷。
- 在發表觀點或評論時，能夠盡量跟基於相關的資料來源，查證後再發言，善用網路的力量，創造高品質的討論環境。
- 而且除此行为，母亲其他一切都好，似乎也比之前开心一点了，时常带着笑容。
- 这位教授立马发现了寻找希望的可能性——孩子，便问她：你的孩子还这么小，他们需要你吗？
在發表觀點或評論時，能夠盡量跟基於相關的資料來源，查證後再發言，善用網路的力量，創造高品質的討論環境。 希望 並且避免對於不同意見的攻擊、惡意謾罵言論。 樂觀普遍被理解成「對未來有正面的期望」、「認為未來是美好的」、「結局會和理想中的一樣」。 樂觀比較強調對未來的期望，而希望則強調個人的角色和能力感。 有希望的人會自覺自己的行動可以帶來改變，自己對於達成目標而言是重要的。
希望: 生活與休閒
「如果只是普通，議題的討論就結束了，所以我們才聯想到『月經豐盛』的概念。」史文妃答道。 因為想讓更多的人了解現象背後的意涵，讓月經議題能被看見、被接受，兩位「資深生理用品控」抱持著無比的熱愛，毅然踏上了創業之路，以行動實踐「改變社會對月經的不正確認知」的初衷。 Snyder認為人的大部分行為都是目標導向的（goal-oriented），目標的存在為未來提供了方向感。 路徑思考指人能否針對特定的目標或者所嚮往的未來設計不同的路徑來達成目標。
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希望: 鲁迅的散文《希望》原文及赏析
这位年轻妈妈作为一个家庭主妇，丧偶之后，完全失去了对未来生活的希望，因而难以支持家庭，想寻求自杀。 教授理论联系实践，从初步的沟通中迅速发现了新的希望的目标所在——孩子。 动力来源于教授的支持，以及教授不断传达给她一种感受：这个社会上有许多你没有感受到，但是你只要去寻求就会存在的社会支持。 最后是方法，谈到做饭，这是这位家庭主妇的强项啊，孩子们喜欢她做的饭，她是有方法让孩子们过得幸福快乐的！ 这样目标、动力和方法齐全了，这位年轻妈妈找到了新的希望，她慢慢的就完成转变，鼓起勇气重新面对生活了。 倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。
因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。 然而现在没有星和月光，没有僵坠的蝴蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。 有一次，一位年轻妈妈打电话到中心找这位教授，希望把自己的一对儿女托付给她。 然后她立马来到这位年轻妈妈的家里，找她聊聊她的问题。
希望: 我們想讓你知道的是
希望之所以需要路徑思考和行動力思考的互動是因為在達成目標前，人必會碰到不同的阻礙。 如果人缺乏尋找更多方法的能力，或者認定世上只有一個方法的話，他會在遇到困難後陷入無法前進的窘局，甚至選擇放棄；缺乏行動力思考則會令人懷疑自己的能力，令自己更難在阻礙的存在下繼續持有希望。 其实关于这篇文字的解析最好的还是鲁迅先生自己的话：这是要专门写给“现在”的不争气，颓废的青年人们看的。 虽然说《希望》写的是作者的失望乃至绝望，但同时也写了希望：“绝望之为虚妄，正与希望相同”，这写的就是希望。 这位教授作为社会工作者，立马采取干预措施，首先询问子女阻止母亲的动机是什么，母亲除了有这样的行为，有什么其他异常吗。
也许我们都是生活在黑暗里的人，但是之所以有了阳光的存在，才改变了我们的生活，即使就是单纯地想想阳光，小草才有了破土的希望，而正是这种希望才会支撑它不懈奋斗，一点一点活下去。 這個理念也如基因般，深刻地影響著谷慕慕️的品牌發展。 桀骜英勇如Petǒfi，也终于对了暗夜止步，回顾着茫茫的东方了。 〔6〕倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。 在過去，社會已經對月經產生非常多奇奇怪怪的迷思及謬誤，如果我們持續隱匿，這些不理解只會日益加深。
希望: TNL 網路沙龍守則
行動力思考則指人對自己能達成目標的信心和自我激勵，能否持續地保持自己的動力。 我放下了希望之盾，我听到PetǒfiSándor（1823—49）〔4〕的“希望”之歌：希望是甚么？ 希望 是娼妓：她对谁都蛊惑，将一切都献给；待你牺牲了极多的宝贝——你的青春——她就弃掉你。 然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。 〔2〕我早先岂不知我的青春已经逝去了？
而当我认为“身外的青春也都逝去”，只能“一掷我身中的迟暮”去“肉搏这空虚中的暗夜”时，我其时已经处于绝望之中了。 希望还是要有的，但是希望破灭的时候就会变成绝望，也就是题主说的希望越大绝望越大。 但是你有没有想过，在充满希望的日子里生活，和在绝望的日子里生活是截然不同的，希望可能不会有好的结局，但是绝望一定没有好的结局，就像努力学习也不一定会有好结果，但是不努力学习肯定没有好结果一个道理。
希望: 希望OL
盼望：期望达到某种目的的心情更急切，语意比“希望”重；对象可以指事物，也可以指人。 如，“她盼望亲人早日康复”“她盼望着春天的到来”。 因为连接着行动，包含目标、动力和方法的希望会有更大的成功可能性。 但这也并不是说，它不会失败，尤其对于越狱这么高风险的工作。
希望固然不会给我们一切，但绝望却一定会使我们失去一切。 当我们想以绝望来结束一切的时候，是以失去一切为代价的；正如我们企盼希望能给我们一切而到头来终于失望一样，都是虚妄的。 与其将自己置于虚妄的绝望之地，不如拥抱希望。
希望: 从心理学的角度思考，为什么「希望」对于人类很重要？
记得竹内好说过，鲁迅在某一时刻突然成为了自己（估计是抄佛经的时期），在那之后，他就再也没有变过（他没有盲从过别人）。 竹内好说的当然是鲁迅作为一个觉醒了的“人”没有变，但实质上，鲁迅又一直在变（他转向左翼是在变，但就那是他自己学习与思考的结果来说，他又没有变），这也就是竹内好又称他为“现役文学家”的原因。 但鲁迅的转变绝对不是诗人在“自我”的牢笼中可以达到的，必须面对现实，必须不断地学习和思考。 必须认真地对待自己和世界（自己的迟暮和身外的青春）。 如果“希望”只是“自欺”，“希望的盾”压根就不能抗拒“空虚的暗夜”，那不是失望又是什么？
年老一点的，能得到更多家人支持的患者，生命智慧会更高一点，能够从自己的后代中看到一丝希望，因而最终接受结局的会更多。 故事巧妙地呈現出外在環境如何影響人們的認知、改變我們看待事情的觀點。 僅僅是兩個詞彙的差異，文字解讀出來的意涵卻完全不同，還可能對尚未建構正確認知的青少年造成莫大的影響。 尊重多元：分享多元觀點是關鍵評論網的初衷，沙龍鼓勵自由發言、發表合情合理的論點，也歡迎所有建議與指教。
希望: 網路沙龍—
希望是坚强的人性在困境中点起的一点烛光，虽然是微弱、摇曳不定，可周围越黑暗，越衬托出这点烛光的温暖和力量。 類比文章開頭提及的現象觀察，日常中我們對月經的特別對待，是否也可能在不知不覺間造成類似的影響？ 谷慕慕️共同創辦人陳苑伊也表示她有相似的經驗。 謹慎發言：在TNL網路沙龍，除了言論自由之外，我們期待你對自己的所有發言抱持負責任的態度。
希望: 希望等於樂觀？
得到的答案是，动机是墓地很远很偏，他们担心母亲的安全，也担心母亲心里一直过不去这个坎。 而且除此行为，母亲其他一切都好，似乎也比之前开心一点了，时常带着笑容。 希望 希望 最终母亲答应了，也不再寻死，子女对母亲的生活也感到满意。
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請協助翻譯本條目或重新編寫，并注意避免翻译腔的问题。 这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克〔5〕兵的矛尖上，已经七十五年了。 那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。 但是很多丧亲群体会在抑郁阶段看不到新生活的希望，而陷入延长哀伤之中（prolonged grief）（超过6个月），很多人因此患上延长哀伤障碍（PGD——prolonged grief disorder），严重的会出现自杀倾向。 看过电影的人都知道，安迪的希望并非一成不变，尤其那个能澄清他冤情的狱友被杀，是他遭遇的重大打击。
比较一下这两段人生你就能明白希望的价值。 一段如弗里德曼，在高墙内了无生趣地度日等死，另一段如安迪，目光炯炯充实奋进。 希望 至少在他本有很多理由消沉的时候，希望为安迪点燃了一盏心灯，让安迪生机勃勃。 已故的斯奈德教授是研究希望的专家，他认为，真正有价值的希望应该包含三个成分：目标、动力思维（agency thought）和方法思维（pathway thought）。 目标是我们想要达到的地方，它为我们指明方向。 动力思维是我们追求目标的勇气和困境中坚持的力量，而方法思维则帮助我们思考，怎么样才能到达这个目标，以及当预想的计划失败时，寻找哪些替代方法。
然后教授看着她下厨，帮着她洗菜，做好了晚餐，这位女士邀请教授一起和她的孩子们吃晚餐。 希望 这样，这位年轻的妈妈在这一天，就淡忘了要自杀的事情。 当然后续的事情她没继续讲，肯定是来了中心接受更多的心理咨询。 一個有希望的人不一定會認為未來是一片光明的。
鲁迅的《希望》是不是说了鲁迅的希望了呢？ 之所以说“没说”，是因为《希望》这篇散文诗，是作者因见了青年的沉沦而创作的，是因失望才写《希望》，实际上写的是我的失望乃至绝望。 希望是一个汉语词语，读音为xī wàng，一指美好的愿望或理想，二指愿望或理想所寄托的对象，三指欲望，四指盼着出现某种情况或达到某种目的，五指揣测别人的意图而加以迎合，六指仰望、瞻望。 这两个过程是互相交织的，所以在6个月以后，丧亲者还是会有两种相反的心理机制。 一方面失去的让她失去对于未来生活的希望，另一方面外界的帮助也好，自我的领悟也好让她重新燃起希望——去寻找新的可能性。 「之前與我們合作月經議題漫畫的繪師說了一句話，我覺得深受啟發。」史文妃說，「他說：月經應該要夠『普通』，普通到沒人會用特別的眼光看待它。」不過，谷慕慕️的兩位創辦人一致認為不該止步於此，月經更應該變成一件幸福的事情。
希望: 从心理学的角度思考，为什么「希望」对于人类很重要？
我的头发已经苍白，不是很明白的事么？ 那么我的灵魂的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。 是指人们对某样东西的提前勾画出的一种标准，达到了这个标准就是达到了期望值。
訪談開頭，谷慕慕️創辦人史文妃和我們先分享發生於《來去子宮！青春期初經寶典～從零開始跟月經相處》一書出版過程的小故事。 希望 經歷女性主義運動、同性婚姻合法化等議題洗禮，臺灣社會性別意識普遍抬頭，但在無意識間，許多人仍以特別的眼光看待月經。 從幾十年前躲躲閃閃、避而不談，到如今能夠低聲討論，雖然看似有所進展，但谷慕慕️創辦人陳苑伊與史文妃仍覺得還有一起努力的空間。 翻譯者可能不熟悉中文或原文語言，也可能使用了機器翻譯。
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同名刊物《期望》杂志系吉林大学数学学院院刊，创刊于1988年。 「希望」就和我们的吃穿一样，不缺的时候感受不到它的必要性，缺少了它，真的会和吃不饱饭一样威胁到我们的生命。 就像现在我们每天不愁吃穿，生活中追求更多的是自由和娱乐，我们就难以感受得到上个世纪还在为吃穿发愁的我们的上一辈人，他们对于生活的态度。 是的，即使有希望，最后我们仍可能倒下。 可是，我们在希望微光指引下走过的道路，那些曾经激励和温暖我们的东西，并不随着我们的倒下磨灭。 这正是希望对我们的价值，是它如此重要的原因。
為了改善這個問題，我們希望打造一個讓大家安心發表言論、交流想法的環境，讓網路上的理性討論成為可能，藉由觀點的激盪碰撞，更加理解彼此的想法，同時也創造更有價值的公共討論，所以我們推出TNL網路沙龍這項服務。 虽然希望不免会给我们带来失望因而显得同样虚妄。 但希望同时也会给我们带来灿烂的前途，如果我们不放弃我们心中的希望的话。 因此，为了我“身外的青春”，我不能放弃“虚妄”的“希望”。