1856年，瑞山前往江戶遊學修行，以藏也被允許隨行。 幕末四大人斬 以藏的興奮之情難以言表，對恩人武市半平太，以藏更是奉若神明：“隻要是為了老師，我連命都可以不要！ ”在江戶三大道場之一的桃井春藏道場，以藏苦學並得到了鏡心明智流的真傳。 萬延元年（1860年），他又陪伴瑞山，在防長和九州地方遊歷修行，途中在豐後岡藩學習直指流劍術。 這既可看作是有朝一日能脱離足輕地區的希冀，更可看作是企圖擺脱自己低賤身份的幻想。
幕末是日本史上「以刀斬人」的行為最盛行的時代，因此作為這個時期代表「劊子手」的以藏，雖是Assassin但劍技足以和Saber階級勢均力敵。 而就戰術來說，新選組的確是以眾敵寡，把目標包圍並切斷其退路，為求確保把目標人物逮捕或刺殺。 劍心則補充說新選組是目標為主，維護京都治安的重要性遠於手段及策略。 再者菊一文字則宗是愛刀中的薄刃刀，不適合對戰之用。 幕末四大人斬 沖田總司的加賀清光則是打刀，源於江戶時代，但在池田屋激戰中導致刀尖折斷，不能修復，唯有找尋刀匠打造另一佩刀，但可惜歷史欠缺記錄。
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而這個説法的根據，為當時熊本藩最盛行的劍術就是片山伯耆流，並且有人提出彥齋所使用的劍術雖然和片山伯耆流有些不同但大多有着一樣的招式，所以用這個為理由來證明。 在《土佐偉人傳》中記述以藏是“性格剛強、好武術、有著強壯體格的巨漢”，不過有人認為這個記述被略為美化了。 而在最近的研究中發現實際上以藏的性格粗野而且好酒色，特別在他晚年時還被勤王黨的同志們給疏遠。 加上許多他所執行的暗殺事件一一的曝光後，使得其他同志感受到一份危機感，因此同志們本來希望以藏能因此自殺身亡而不會泄漏罪行。 文久元年（1861）八月，武市半平太于江戶建立了土佐勤王黨。 同時以藏加入勤王黨，並于次年結識田中新兵衛，兩人作為勤王黨的兩大“人斬”，活躍于維新幕後。
我們是「日本旅遊～歷男、歷女跟著大河劇遊日本」臉書粉絲團的熱血夫妻，喜歡旅行與研究城市過往的歷史，著作《沒玩過這些地方，別再說你懂日本》、《穿越戰國時代的自助旅行》。 主持過：電影導讀、「齋藤工」、「松田龍平」的見面會。 曾獲得「日本静鉄集團」徵選冠軍，受邀到靜岡推廣觀光，並曾於：世貿旅展、國立中興大學、雄獅欣講堂、時報，舉辦過旅遊講座與授課；更詳細介紹請參考 關於我。 之前看小出惠介在NHK時代劇《吉原裏同心》，薩摩示現流的戰法，是與敵人交手時，先將劍高舉在自己右肩上方，再向左下猛烈揮動劈下，一刀必殺，先手必勝。
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在萬次郎參拜自己建的西洋式墳墓時，有四個暗殺者要攻擊萬次郎，以藏查覺到還有兩個伏兵躲起來，於是指示萬次郎跑到墓碑的後面，然後自己接著斬殺掉兩個刺客，剩下的兩個刺客則因此嚇到逃走。 而且彥齋也被質疑和二卿事件(意圖推翻明治政府的事件)有所關係，然後又被懷疑是暗殺參議員廣澤真臣的兇手，於是在明治4年12月遭斬首。 但是這個暗殺事件和彥齋並無關係，所以一般認為是因為彥齋不遵守明治政府的政策方針，而因此被殺。 不過也有説法認為他修行的劍術是片山伯耆流。
- 幕末，即德川末年、江戶末年，是指日本历史上德川幕府统治的末期。
- 半次郎挺身而出奮勇作戰，在他的激勵下，劣勢被扭轉。
- 土佐藩收到遣返以藏的照會時，卻聲稱“本藩沒有這一號人”，拒不接納。
- 日本幕末時代的暗殺事件可說是層出不窮，部分暗殺者如岡田以藏、河上彥齋等人也在後世創作中有了浪漫的故事與傳說。
- “八月十八日的政變”以後，勤王黨迅速失勢。
車田正美將這個有傳奇色彩的名字,給予了上代的聖劍,其形象也有日本劍客獨有的傲氣… 這年的11月26日、小松帶刀給大久保利通書信中，記有「中村半次郎對於加入兵庫入塾的事情感到不滿足」。 幕末四大人斬 總之他就是希望到神戶海軍操練所加以學習、但隔年因為操練所關閉、所以實際上他有沒有進去學習就不明了。 之前看《神劍闖江湖》裡面警政署的警官隊宇治木隊長，擅常使用劍術「薩摩示現流」，小出惠介在NHK時代劇《吉原裏同心》，也是「薩摩示現流」。
幕末四大人斬: 薩摩藩
勝海舟(文久三年) 根據勝海舟的自傳”冰川清話”，由坂本龍馬擔任介紹人讓以藏擔任勝海舟的護衛。 在這時，勝對以藏告誡說”你不能喜歡這種殺人的事情。以後一定要改變這種舉動”，以藏回答”先生在這時如果沒有我在場的話，恐怕先生的頭就已經不見了”。 約翰(本姓中濱)萬次郎 根據中濱家的家譜(‘中濱萬次郎 第一位把”美國”國情介紹給日本的日本人’)、岡田以藏也有擔任約翰萬次郎的護衛。 在萬次郎參拜自己建的西洋式墳墓時，有四個暗殺者向萬次郎攻擊，以藏查覺到還有兩個伏兵躲起來，于是指示萬次郎跑到墓碑的後面，然後自己斬殺掉兩個刺客，剩下的兩個刺客因而逃亡。 幕末四大人斬 維新後，走向開國政策的新政府相當害怕彥齋會提出攘夷的建議。 而且彥齋也被質疑和二卿事件(意圖推翻明治政府的事件)有所關系，然後又被懷疑是暗殺參議員廣澤真臣的凶手，于是在明治4年12月遭斬首。
- 容堂对放荡的武士轻率的行为深恶痛绝，对行事偏激的土佐勤王党采取了彻底弹压的政策。
- 為了出兵，而由池上四郎募兵、篠原國幹負責部隊編制、村田新八負責兵器的調度、永山彌一郎為新兵教練、桐野則是負責各種軍需品的收集調達。
- 到了明治維新，擔任新政府的陸軍職(陸軍少佐、少將、熊本司令官、裁判所所長…等等)，後來西鄉隆盛因為征韓論與與岩倉具視、長州派系的桂小五郎等人破裂後，便下台辭職回到鹿兒島。
- 少年時代的以藏飽受欺凌，心中充滿了“一定要出人頭地離開這裏”的痛切願望。
- 天保9年(1838年)12月出生，為鹿兒島郡吉野村字實方的城下士中村與右衛門(桐野兼秋)的第三子。
有一次三个暗杀者攻击过来、以藏斩杀掉一个人并且大喝一声，吓的剩下的两个人落荒而逃。 在这时，胜对以藏告诫说“你不能喜欢这种杀人的事情。 以后一定要改变这种举动”，以藏回答“先生在这时如果没有我在场的话，恐怕先生的头就已经不见了”。 一八六五年（庆历元年）闰五月，以藏以“无宿人铁藏”的身份被处斩，其首级被摆在雁切的河滩上示众。
幕末四大人斬: 新選組
在“天誅”的執行中，一個個佐幕要人相繼地成為以藏的劍下亡魂。 上級鄉士，同時也是土佐勤王黨的領袖武市瑞山的道場開張了，以藏終于得到正式拜師學藝的機會，並以其驚人的天賦得到瑞山的贊賞。 彥齋的第一刀破開了象山的側腹，第二刀砍在象山的臉上﹐完成了一場「尊王攘夷」派為大義而討伐「公武合體」派大腦的一場暗殺活動。 以藏虽然一边属于把尊王攘夷和倒幕当作目标的勤王党，然而却一边担任“开国派幕臣”胜海舟的护卫，根据胜海舟的自传“冰川清话”，由坂本龙马担任介绍人让以藏担任胜海舟的护卫。
一直到了戊辰之戰的爆發，參與了島羽伏見之戰，西鄉隆盛被任命為東征大總督府參謀時，並隨西鄉東征參與許多東征戰役，西鄉與山岡鐵舟、勝海舟的會談半次郎也一直在西鄉旁邊擔任護衛工作。 幕末四大人斬 直到會津戰爭結束，會津若松城開城降伏後，半次郎也代表官軍接收若松城，後來被賜與200石。 半次郎本名是桐野利秋，通稱為信作，父親是薩摩藩的下級藩士中村與右衛門。 因桐野氏怕牽涉到祖先的暗殺事件，因而才將桐野這姓氏改為中村，因此半次郎最初的姓名是中村半次郎，後來才又將名字改為桐野利秋。 嘉永元年，為了防備在土佐出現的外國船只，父親義平以步兵的身份受到藩的征召并且在海邊進行海防工作，于是全家就這樣搬到了城下的七軒町，以藏自己也繼承了父親的步兵地位。
幕末四大人斬: 岡田以藏幕末人斬以藏
日本配音：家中宏；台灣配音：符爽（ANIMAX版）本名為月岡克浩，與左之助同為前赤報隊準隊員。 高人氣的錦繪畫師，後來創立批評明治政府的「繪草紙新聞」。 幕末四大人斬 歷史上齋藤一是新選組的三番組長，劍術超凡，而作品沿用他的歷史身份再引伸出現有的角色設計，敘述他於明治時代以警官身份與主角緋村劍心就新危機中的互動。 而故事中多個角色均以新選組的成員作人物參考，再配上幕末年代的恩怨令《神劍闖江湖》這部動漫增添新選組的味道。 《浪客劍心》是在1994年至1999年在少年JUMP周刊連載的日本漫畫作品，此漫畫由和月伸宏所創作。
在跟隨瑞山學習劍術的同時，以藏也逐漸接受了尊王思想。 遊學結束後，武市半平太組織了土佐勤王黨，以領袖的身份去了京都，以藏當然也追隨前往。 來自薩摩、長州、土佐三藩的尊王攘夷派齊集，對持反對意見者以刀相向，三藩的人馬爭相執行“天誅”。
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9月24日、政府軍對城山進行總攻擊時、西鄉隆盛・桐野・桂久武・村田新八・池上四郎・別府晉介・邊見十郎太等40多名士兵在洞前排隊向岩崎口進擊。 途中西鄉中彈而在島津應吉久能邸門前由別府介錯來自殺，看到西鄉自殺樣子的桐野再次進擊，並且與岩崎口的軍隊交戰。 但是身旁的人一個一個倒下，但桐野依然奮戰著，最後因為額頭中彈而戰死。 在“八月十八日的政變”之後，彥齋前往長州。
但是除了田中新兵卫外，其他三人被称作人斩的次数相对更多。 另外也有新选组的大石锹次郎被叫做“人斩锹次郎”。 幕末四大人斩为江戸时代末期（幕末）在暗中活跃的四个人斩的总称。 幕末四大人斬 分别是肥后藩河上彦斋、萨摩藩 中村半次郎、土佐藩 冈田以藏、萨摩藩 田中新兵卫 （皆被冠上人斩XX的称号）。
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同年7月、桐野前往北海道視察(樺山愛輔’父、樺山資紀’)，在回來後提出有在札幌設定鎮台的必要。 明治6年(1873年)4月、轉任陸軍裁判所的所長。 同年10月因為明治六年的政變(俗稱征韓論)，讓西鄉隆盛因此下野，他也隨即提出辭呈回鄉。 元治元年(1864年)4月16日，在土佐的山本賴藏的’洛陽日記’所寫”當日石清(中岡慎太郎的變名，石川清之助的簡稱)，與薩摩的肝付十郎、中村半二郎相逢並且互相問答。這兩人都有相當的正義感”。